Il coro Pueri Cantores di Vicenza, che sabato 23 dicembre alle 20:30 terrà il concerto di Natale nella chiesa di S.Marco a Vicenza, ci mette a disposizione alcuni brani del loro repertorio, che canteranno anche durante il suddetto concerto.

Jauchzet, frohlocket, auf, preiset die Tage: dal Weinnachts Oratorium di J.S.Bach
Brano 2 (Qualità; VBR: 4, 3.4Mb)
La Vergine degli Angeli: dall’opera La Forza del Destino
Va pensiero: dall’opera Nabucco
Le Zingarelle: dall’opera La Traviata

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E’ uscito il nuovo ricco numero di Buddazot di Natale (il n.6) di Paolo Sacchi, come sempre disponibile anche in PDF sotto la licenza Creative Commons.

Dario Rivarossa, solertemente segnala:

La potenza delle mosche

• vincono delle battaglie (mica storie: vedete qui),
• impediscono al nostro spirito di agire (quanta gente – a parte un provetto buddista – riesce a concentrarsi con una mosca che gli ronza intorno?)
• mangiano il nostro corpo. (Pascal)

Addio monti sorgenti dall’acque ed elevati al cielo, cime ineguali note a chi è cresciuto tra voi e impresse nella sua mente…

E se l’estinzione del desiderio NON fosse possibile?

Cfr. G. Leopardi, Operette morali, Dialogo di Malambruno e di Farfarello

Dario Rivarossa

Del settimo sigillo e dintorni

I buddisti (“gente idola”, già diceva Marco Polo settecento anni or sono) spesso sostengono che il futuro non esiste poiché, al pari del passato, è solo immaginato. E quando si presenta lo può fare solo in quanto presente; quindi lui, il futuro, è comunque estraneo, non ha permesso di soggiorno nella realtà agìta e vissuta; quella vera, fatta di sudore e di fatica. Ora, se ci fate caso, per dire tutte queste belle cose, dobbiamo essere vivi: non ho mai visto né sentito di nessuno che, non vivo, ossia già bello che morto, andasse sproloquiando di futuri e di presenti. Per cui noi (io che scrivo, voi che mi leggete) dobbiamo essere vivi. Io nel momento in cui scrivo, voi nel momento in cui leggete. Se ora (ciascuno nel suo ora) siamo vivi, è normale dare per scontato che moriremo. Oddìo l’ho detto; ma solo così, per dire: non è cambiato nulla, niente di diverso da come era già.

E questo, ossia che moriremo, è altrettanto sicuro quanto il fatto che siamo vivi. Infatti è proprio la condizione di “vivi” che ci concede il lusso di sapere con certezza che moriremo: uno degli assiomi più tranquilli da sempre è: chi vive morirà. Però sino a che siamo vivi non possiamo essere contemporaneamente morti. Altrimenti sarebbe, quantomeno, un pasticcio; non si saprebbe più che senso hanno le parole e patapìn e patapàn… Perciò proprio nel dire “siamo vivi!” escludiamo che siamo morti, che è già un bel sollievo. E questo, cioè “siamo vivi”, lo possiamo dire in qualsiasi momento: purché sia un presente (tralasciamo le registrazioni audio ascoltate dopo la dipartita dell’autore e simili…). Questo vuol dire che se nel presente ci siamo noi non ci può essere morte: se ci fosse non potremmo dire “siamo vivi”. Ora, se la morte è sicura e contemporaneamente non può essere del presente, può essere solo del passato o del futuro. Scartiamo il passato perché non siamo in un film di fantascienza. Allora, se la morte può essere solo del tempo futuro e noi siamo sicuri della morte, è la morte che ci garantisce la certezza dell’esistenza del futuro. Perciò è proprio grazie alla morte che possiamo fare progetti e sposarci e tutta la manfrina, perché sino a che non siamo morti siamo sicuri di avere un futuro: tutto il tempo che ci separa dalla morte. Ovvero, il nostro tempo-vita più “ricco” (è ancora vergine, vuoto: può portarci la fortuna la felicità la salvezza dai buddisti, qualsiasi cosa) lo abbiamo e lo avremo grazie alla morte. Ossia grazie al fatto che la Nera Signora non c’è. Se ci fosse: addio futuro. E anche addio presente. Ma nella realtà di quel caso il problema non si pone; infatti nel momento in cui c’è morte non ci siamo più noi, e penso si possa supporre che in nostra radicale assenza, l’accadere di qualsiasi cosa, anche lo spadroneggiare della Nera Signora, non ci disturberebbe affatto.

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Le Edizioni Paoline hanno appena ri-pubblicato uno dei testi più preziosi della spiritualità antica, gli “Stromati” di Clemente di Alessandria, scritti agli inzi del III secolo d.C. La nuova edizione è arricchita da una bibliografia aggiornata, da un’introduzione a cura del massimo esperto attuale sul tema, e da 4 Indici (biblico, dei nomi antichi, dei nomi moderni, analitico).

Clemente, personaggio poco noto ma che fu addirittura il maestro di Origene, è una delle menti più ampie e più ecumeniche della teologia. Tra l’altro, più volte negli Stromati compaiono riferimenti ai buddisti, anzi si trova anche esplicitamente citato il nome “Budda”, cosa rarissima nella storia del cristianesimo antico; e sempre con apprezzamento del loro stile di vita monastico.