La Stella del Mattino

dom, 29 ago 2010

Addio a Panikkar

Scritto da mym in Generali
[22] Commenti

Il 26 di agosto si è spento nella sua casa di Tavertet, in Spagna, Raimon Panikkar. Aveva 92 anni. La sua vita si è incrociata più volte con La Stella del Mattino. In particolare Jiso Forzani prima e Gennaro Iorio poi hanno collaborato con lui partecipando a

gruppi di studio e seminari da lui diretti o coordinati. Nel 2005 presso l’Università di Urbino ricevette la lurea honoris causa in Antropologia ed epistemologia delle religioni. A me, piccolo uomo che si arrabatta con una mezza dozzina di dizionari di carta, più altrettanti on line, per venire a capo degli incroci di lingue nei quali si esprime la cultura religiosa, aveva impressionato sentirgli dire di padroneggiare bene 14 lingue e di sapersela cavare in altre tre o quattro. Un punto di incrocio, uno snodo, partenza e arrivo delle più lontane notizie del sapere. Jiso Forzani ci offre il suo ricordo con questo coccodrillo senza lacrime .
Oggi, 31 agosto, è giunto un ricordo di Panikkar da parte di Milena Carrara Pavan, amica, collaboratrice, curatrice di tutte le opere di Panikkar. Pubblichiamo il suo scritto tra i commenti, al numero 1.

Vedi anche: Laicità e pratica religiosa 2,Auguri 2008,Amministrazione,Le invasioni barbariche,Lo zen è una religione?,...

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Carissimi amici della Stella del mattino

la notizia della morte del nostro amato Raimon si è già sparsa nel mondo suscitando grande dolore nel cuore di tutti coloro che erano legati a lui da profondo affetto e amicizia. Io sono rimasta senza la possibilità di comunicare con voi (telefono e computer fuori uso per un fulmine). Confesso che dapprima ero dispiaciuta poi all’improvviso mi sono ricordata delle parole di Raimon: “io non possiedo ‘externet’ ma la vera ‘internet’ sì, la comunicazione che avviene da cuore a cuore”. Quindi in questa rete d’amore siamo tutti uniti a lui e fra noi. Non ho potuto trattenere anche un sorriso pensando che forse era proprio quello che lui desiderava: che rimanessi a lungo raccolta in meditazione, per cui in questi giorni sono stata spesso al ‘pino’ che tanti di voi conoscono, dove con Raimon meditavamo di fronte al mare.

Ringrazio chi ha inviato espressioni di condoglianze anche a nome della sua famiglia e del gruppo direttivo della Fundació Vivarium Panikkar.

Ho avuto il dono di trascorrere con Raimon gli ultimi giorni che hanno preceduto il grande silenzio in cui ora riposa per sempre. Desidero rendervi partecipi di alcuni momenti.

Sabato mattina, come sempre, abbiamo letto la pagina del Vangelo del giorno (Mt 23, 1-12) dove si parla degli Scribi e dei Farisei seduti sulla cattedra di Mosè e l’esortazione di Gesù a non chiamare nessuno maestro perché uno solo è maestro, il Cristo.

Raimon ha commentato: “vedi, non dice ‘io, Gesù’, ma il Cristo, cioè lo Spirito, che parla dentro di noi, la cui voce può udirsi solo nel silenzio di un cuore puro, cioè vuoto del proprio ego.” Poi ha aggiunto questa esortazione rivolta a me, ma che vale naturalmente per tutti noi: “Continua a guardare con i tuoi occhi, ad ascoltare con le tue orecchie a parlare con le tue parole, senza mediazioni e senza compromessi: il vero maestro sta dentro di te”. Lacrime scendevano sulle sue gote, lacrime forse di sofferenza per la propria imperfezione umana ma certamente anche di speranza di essere accolto nella Sorgente della Vita verso cui ha teso durante tutto il suo pellegrinaggio sulla terra.

Domenica mattina alle 12, come sempre abbiamo recitato l’Angelus:

Angelus Domini nunziavit Mariae et concepit Spiritu Sanctu. Ecce ancilla Domini, fiat mihi secundum verbum tuum et verbum caro factum est et habitat in nobis.

Gli ho sorriso commossa nella speranza che potesse cogliere in me il sorriso e di Dio e degli uomini. Poi mi sono inginocchiata e lui mi ha posto la mano sulla testa in un’ultima benedizione.

Grazie, Raimon, per il tuo insegnamento e per il tuo grande amore.

Milena

Lunedì gli è stato dato il sacramento dell’estrema unzione, poi ha perso coscienza e giovedì 26 agosto, giorno di luna piena, si è spento.

Sabato, le sue spoglie sono state recate nella bella chiesa di Tavertet dove il vescovo di Vic ha celebrato il rito funebre in grande semplicità, alla presenza dei familiari e di amici intimi.

Il suo corpo è stato cremato: metà delle sue ceneri saranno poste nella tomba di famiglia, e metà, come gli avevo promesso, verranno consegnate alle sacre acque del Gange.

Venerdì 3 settembre si svolgerà la cerimonia solenne a Montserrat con la partecipazione di amici da diverse parti del mondo.

Sicura di farvi piacere vi allego il link per un estratto di una videointervista che mostra Raimon, come tutti desideriamo ricordare: arguto, brioso, sorridente, vero maestro del dialogo inter/intrareligioso

Commento di mym — agosto 30, 2010 @ 7:19 am
Gli individui sono del tutto strumentali ai compiti loro affidati dalla storia, cioè dalle esigenze sociali e politiche che si trovano a incarnare, sicché la loro fine non è mai la fine del compito. Questo viene sempre rilevato da altri, che siano familiari, alleati, seguaci o amici, i quali fanno ancor sempre un tratto di strada nella stessa direzione, finché il compito è assolto, la missione portata a termine.

Il miglior modo di onorare i morti è pensare ai vivi.

Commento di mara — agosto 30, 2010 @ 7:59 am
Proprio così. Pensare ai vivi, pensare da vivi. Il culto dei morti non come prosieguo del compito vivo ma come celebrazione del defunto è necrofilia come alibi per l’arbitrio in nomine patris.

Commento di jf — agosto 30, 2010 @ 9:55 am
No! certamente gli individui impersonano, compiono, interpretano un ruolo storico, ma questo non li rende affatto strumenti della storia né di altro: essi sono, in primo luogo, INDIVIDUI che danno alla storia la loro impronta soggettiva. Per questo è importante seguirne il modello: diversamente, basterebbe seguire il “giro” della storia naturale…

Commento di Cristina — agosto 30, 2010 @ 7:05 pm
Omaggio (critico) a Panikkar. Dalla caduta della speculazione è rimasto soltanto il silenzio e quindi la speculazione su di esso che parla tanto bene del silenzio. Soprattutto di quello della verità. Ci si tiene i fianchi dal ridere solo a pensare quanto essa sia rumorosa. Nell’aria elettrica e virile della neikosofia, infatti, i concetti si sciolgono nella parole e danno un altro rilievo alla relazione tra la musica e il linguaggio. Si potrebbe dire che in neikosofia si danno pensieri cantati, o dove il ripetersi di quattro battute avverte del suono della verità. E’ come eseguire un pensiero mentre si spegne nel suono di se stesso.

Avount tout être un grande homme et un saint pour sui même.

Commento di mara — agosto 30, 2010 @ 7:55 pm
PS:se non fosse che..ti sposerei, cara cristina: mi dai i brividi!Semmai è l’epoca storica che si vive a dare un’impronta agli individui. Spesso i più grandi geni sono solo un simbolo amplificato del disordine spirituale dei tempi capitati loro in sorte; questo si imprime, più o meno consapevolmente, nelle coscienze: c’è chi lotta contro e chi soccombe.
NB: il modello giovanile di HMSX è insuperabile: 10 avventurosissimi anni di quella lussuosa pratica chiamata “coraggio”.

Commento di mara — agosto 30, 2010 @ 8:03 pm
Ec,ciù–amplificante il disordine spirituale..Scusate, la fretta.

Commento di mara — agosto 30, 2010 @ 9:48 pm
Mara carissima (non “cara” per evitare la rima!), sei così sicura delle tue posizioni che quasi mi dispiace mettere in dubbio le tue certezze. Sicuramente ognuno di noi porta l’impronta dei tempi in cui vive: però che cosa da’ l’impronta ai tempi? come mai “i tempi cambiano” e i gruppi umani, le società si trasformano? Cosa dici, invece di un rapporto causa-effetto non potrebbe esserci un rapporto circolare, interattivo, in cui sia gli individui siano soggetti ai fattori sociali sia questi siano determinati dagli individui?

Commento di Cristina — agosto 31, 2010 @ 11:57 am
Nella vita tutto è incerto finché non accade: la storia è un destino tragico, la sua eredità consiste in cadaveri e rovine. Non amo la vita (a meno che lottare contro i mulini a vento significhi amarla) e
sono stupito per l’inutile sperpero di energie: tutte le strade convergono verso la distruttività crescente nella folle idea del profitto a tutti i costi con lo sterminio di ogni risorsa e l’avvento di catastrofi finali che nessuna filosofia politica è in grado di fermare(non è pessimismo).
Non si possono nutrire speranze sul futuro. Ogni giorno si acuisce in me la certezza che se nulla cambierà l’umanità sarà destinata a scomparire chiudendo così il cerchio creazione/distruzione (l’umanità non è il fine della storia).

Commento di mara — agosto 31, 2010 @ 7:09 pm
Visione del mondo lecita come ogni altra. Però mi sembra che tu abbia una tua idea precisa del fine della storia… Beata te!

Commento di Cristina — agosto 31, 2010 @ 8:01 pm
Quando si vivono esperienze che coinvolgono più persone, ognuna di esse contribuisce, oltre che con azioni e parole, soprattutto con le sue credenze e pensieri all’andamento dell’esperienza collettiva. Chi è capace di credere a ciò che pensa in modo più efficace di quanto sappiano fare gli altri la domina e la guida (c.d. padronanza della vita immaginativa). L’aspetto fantastico è quello di produrre belle emozioni che possono rinforzare vecchie felici associazioni o generarne di nuove.
Requiescat in pace.

Commento di mara — settembre 1, 2010 @ 11:34 pm
@ Cristina.
C’è stato il quaternario: è verosimile che il disegno di Dio contempli l’estinzione dell’esperimento umano (vera malattia per la Terra).Il fine della storia, infatti, è di imporre una sola visione del mondo: quella senza l’uomo.

Commento di mara — settembre 2, 2010 @ 12:44 am
[vorrei, oh toh, inserire un post sull'argomento del topic]

Quando venne a Perugia per una conferenza un paio di anni fa, Panikkar affrontò anche il tema della morte, che secondo lui non deve spaventare (diversamente dal dolore).
Disse che possiamo pensare alla morte come a una goccia d’acqua che cade in mare: se la immaginiamo come “goccia” svanisce, ma se la immaginiamo come “acqua” trova la sua espansione massima.

Commento di dhr — settembre 2, 2010 @ 11:27 am
pardòn, non avevo ancora letto l’articolo (splendido come sempre) di Jiso, che si apriva proprio su quell’immagine.

Commento di dhr — settembre 2, 2010 @ 11:37 am
Sei il solito eretico: adesso anche i commenti on topic… Dove andremo a finire…
Ciao

Commento di mym — settembre 2, 2010 @ 11:40 am
La metafora della goccia d’acqua e dell’acqua è suggestiva, ma problematica (del resto non è che una metafora). Il problema consiste, mi pare, che si continua a trattare la morte (propria) come fosse un prolungamento della vita: quindi la goccia che “ritorna” all’oceano e li si scioglie ed espande (l’oceano è allora una megagoccia? Saremmo d’accapo: quando “scoppia” l’oceano, dove va? in un’altro oceanone di cui era la goccia?); o l’oceano che accoglie la goccia che si sublima ma non perde del tutto la sua identità….) Sono tutti modi di consolarsi della perdita di sé, e di spiegarsi l’inspiegabile ancorché evidente. Non c’è metafora che tenga, la morte (la mia) è tutt’altro dalla vita (la mia). Nel caso individuale quanto prefigura Mara 12 per l’umano genere: il fine della storia e la sua fine coincidono, umanamente parlando che senso ha cercare di farsi un’idea del mondo post umano?

Commento di jf — settembre 2, 2010 @ 12:52 pm
mica intendevo che Panikkar avesse ragione: volevo solo ricordare la sua concezione della morte. in questo momento lui, chissà…

Commento di dhr — settembre 2, 2010 @ 3:53 pm
Per strade secondarie e tortuose mi provo a spiegare l’ambiguo commento 12 di Milady. E’ fatta così; ah, le donne..)
Ci leggo molte cose: per es. il sec. XX è stato il tentativo di “superare l’uomo” inteso come animale desiderante e superstizioso; dapprima con la creazione della superazza ariana, e poi riducendolo a mera funzione di un apparato socioeconomico disumanizzante.
Oppure: l’estinzione del genere umano è un fenomeno possibile in termini kantiani.
Oppure: la fine dell’umanità non è la fine della storia. Il discorso dell’origine e della fine corrisponde solo al modo umano di concepire la realtà, non la realtà alla stessa. La storia (l’accadere delle cose) non può avere una fine: la fine è sempre l’inizio.

Commento di homosexual — settembre 3, 2010 @ 3:00 pm
Ah, già, il senso. Dunque l’ekpyrosis in riferimento costante al pelekînos..e al mio orologio.
Mi vengono in mente queste parole:
“Quando la percezione penetrerà le oscure nebbie dell’illusione sarai indifferente a tutto ciò che hai udito a questo mondo e al successivo”(BhagavadaGita 2, 52).
In internet (e pure in externet), mi stringo al dolore degli amici e dei familiari di Panikkar: una vita ben spesa.

Commento di homosexual — settembre 3, 2010 @ 3:03 pm
Beata Mara che è sicura dell’essere di un disegno di Dio e di un fine della storia. Su questo terreno è quantomeno problematico incontrarsi…

Commento di Cristina — settembre 3, 2010 @ 6:35 pm
>sicura dell’essere di un disegno di Dio e di un fine

che sia un finiano pure Lui??

.
.
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[mym, ho ricomposto l'Armonia Cosmica! ho scritto una scempiaggine a ruota libera!]

Commento di dhr — settembre 3, 2010 @ 6:38 pm
Valà, non esser modesto: confessa che ti ci sei impegnato una mucchia…

Commento di mym — settembre 3, 2010 @ 7:30 pm

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ven, 20 ago 2010

Scenario

Scritto da mym in Chitarra acustica
[31] Commenti

A Firenze esistono alcuni mercati rionali periodici molto famosi, quello delle Cascine per esempio. Poi ve ne sono altri, giornalieri, nelle zone più caratteristiche del centro storico, che hanno oramai una fama internazionale. Mi trovavo a Firenze ed ho trascorso un poco di tempo tra le bancherelle dei due più famosi di quei mercati, quello di San Lorenzo e quello della Loggia del Porcellino. Vi è davvero qualche cosa di nuovo, un simbolo potente che annuncia un nostro possibile futuro: bancarellai cingalesi, arabi, brasiliani, italiani e soprattutto cinesi che vendevano merce dall’aria “fiorentina” prodotta da manodopera cinese (ho verificato con i bancarellai) a grandi gruppi di turisti cinesi.
Firenze è il guscio, lo scenario sul quale qualcun altro mette in scena lo spettacolo. Per ora con le nostre marionette, un domani…
Su un altro scenario l’amico Butchlazy dipinge le sue note. Rotonde e morbide ci ricordano tempi lontani, il sound California della fine degli anni sessanta…

Vedi anche: La musica del mondo,Slow dance,In un modo o nell’altro…,An undelivered message,Bon voyage,...

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Favoloso: cinesi che vendono l’Italia ai cinesi! Mi viene in mente per associazione l’italian style che fa furore in Cina. Nostri designer realizzano colà la “carrozzeria” di cellulari e altri gadgets tecnologici per vendere la Cina agli italiani. Che bella la “confusione” globale!

P.S. Bravissimo Butchlazy!

Commento di louis — agosto 21, 2010 @ 12:03 pm
Il macrocosmo storico si traduce nei miscrocosmi individuali, solo apparentemente autonomi; le necessità (le forze) evolutive esterne si traducono in passioni e pulsioni interne sicché un periodo storico si può vedere dal punto di vista oggettivo e soggettivo: in modi che sono paralleli ma difformi nel contenuto e nel valore.
Quello soggettivo, vissuto secondo moralità o immoralità, è strumentale a quello oggettivo, dominato da necessità senza nome che scaturiscono da una certa situazione storica la cui logica sfugge finché non si è attuata. La logica umana, infatti, è solo una parte, la parte terminale, del divenire sociale e politico, cioè di quello che si può chiamare logica delle cose.
PS: sounds like the logical song. ^^

Commento di homosexual — agosto 21, 2010 @ 11:45 pm
Rettifiche. Nell’ UNIO PHYSICA si esautora l’ UNIO MYSTICA. L’ UNIO PHYSICA è la dispersione ai quattro venti del cadavere mediante la divina putrefazione. (Non la morte, come sostengono certi cialtroni, ma il cadavere è l’inizio della riflessione).
PS: che ingrata mansione quella dell’ambasciatore. La rappresentanza di una etnia subumana, di un Paese dove l’inciviltà.. regna sovrana! Ribadisco l’odio per i gatti e le spiagge affollate; incantevoli gli eccentrici culturisti dal fiato corto. (^_*)

Commento di homosexual — agosto 23, 2010 @ 12:02 am
Europe. Brutte notizie, ma interessanti. Apriamo un atlante geografico e diamo un’occhiata all’Europa: è piccolissima, in confronto al resto, è un’isoletta ricca di benessere e di civiltà (finchè dura). Non si sa quanto può durare perché intanto si sono verificati dei clamorosi naufragi: la nave del postcomunismo, la nave del postcapitalismo calano a picco; i naufraghi cercano disperatamente di raggiungere le nostre rive.

Mai sofferto di solitudine, semmai di moltitudine.

Commento di mara — agosto 23, 2010 @ 12:34 am
Già, finché dura. C’è il caso che i naufraghi arrivino a terra europa un po’ tardi…

Commento di mym — agosto 23, 2010 @ 6:59 pm
Già. La nostra condotta dovrebbe essere ispirata alla libertà e alla moralità, se vogliamo diventare le marionette giuste, quelle che tutti certo, diventiamo alla fine dell’insondabile processo storico, invece che delle marionette ridicolizzate dall’arbitrio. Ma ciò significa che la scelta dell’agire non è la legge del comprendere, la costruzione appassionata del futuro non è la contemplazione appassionata del passato: per questo ho scelto di essere veloce, di essere un attimo. Un attimo può non ripetersi oppure durare tutta una vita.
(sorry, working in progress..

Commento di Isabela — agosto 24, 2010 @ 8:25 am
Il surf sull’onda dell’attimo….? Wow, mi fai sentir giovane; gli hippy, i freaks, una vita alla ricerca della canna gggiusta, le good vibrations, e in un battibaleno avevamo quasi trentanni l’onda non c’era più e il futuro da sogno era diventato realtà di bollette da pagare… brrrr.
… but only if you ride the tide
and balanced on the biggest wave
you race towards an early grave

Commento di mym — agosto 24, 2010 @ 10:52 am
Aha. Ecco chi sei, l’ombra di lui; ma che senso ha..L’agente è portatore di una visione necessariamente unilaterale in quanto parte interessata al contesto in cui gli avvenimenti accadono; spetta allo storico che ha davanti il già accaduto, ha a disposizione il quadro completo, bilanciare i fattori e giudicarli in tutto la loro significazione scorgendovi, quando ci sono e sempre scarse, delle effettive possibilità a disposizione.
- Un fantasma mi rincorre..
“SII-PUOO’-FA:-REEE|?” (Antichrist jr) -

Commento di homosexual — agosto 25, 2010 @ 10:54 am
Già.Nella vita ogni forma di fatalismo è corruzione. Non perchè non si possa concepire tutta la vita come un grandioso fatalismo, ma perchè ogni epoca ne ha un suo proprio il cui senso si può scorgere..solo col senno di poi?
Cmq per me HMSX è un destino.E’ perchè ha molta fantasia e immaginazione, ovvio.

Fammi respirare..

spazio senza limite,
il buio e la scintilla
l’ordine perfetto dell’Universo

,oui chère.. Sweetdark in Wonderland.. ^^

Commento di Isabela — agosto 25, 2010 @ 11:00 am
Tra una sponda e l’altra c’era troppa distanza, il salto da norwegian wood al re lucertola è costato la vita a molti, precipitati in faville prima di arrivare “di là”. Quelli che non hanno saltato governano il mondo e i suoi fantasmi. Gli altri, almeno sanno che c’è una riva sola

Commento di mym — agosto 25, 2010 @ 5:05 pm
e sì, tutti i segni confluiscono verso questo puntino (ecce punctum) e la simmetria dell’insieme risulta relativa sia a tale punto, sia alla lunga linea che conduce ai due punti (ecce..dos puntos): il mistero è di sapere come mai riteniamo misteriose queste combinazioni; ma è un mistero?

PS: la dignità del soccombente sta nell’averlo potuto dire. Ultimo atto razionale prima di dichiararsi vinti di fronte all’ottusa potenza e cadere nella disperazione.
Mir f@llt eiene Zentnerlast vom Herzen. Al prossimo kalpa.

Commento di homosexual — agosto 25, 2010 @ 10:22 pm
il mese di tinapec è passato ed abbiamo già attraversato la grande acqua, o il mio orologio è avanti?
A proposito, e della zattera cosa ne si fa?

Commento di doc — agosto 27, 2010 @ 11:27 pm
Ma guarda, siete in due stamane a interrogarvi sulla zattera (il tuo sodale mi propone di farci una capanna, per non sprecare nulla, ma adombra la possibilità che in realtà ci sia solo il fiume, senza sponde. Come dire: siamo a bagno…). In effetti se la sponda è unica abbiamo già attraversato (non la grande acqua, quella è una cosa seria…) o non attraverseremo mai, in ogni caso la zattera dove ce la mettiamo? Però, però, da dove salta fuori ’sta zattera? Saputo quello il resto è facile: basta lasciarla tornare in garage.

Commento di mym — agosto 28, 2010 @ 11:25 am
Invocazione

O grande Pierinux, dall’alto del grande Web cala i tuoi bit verso il tuo popolo e dacci il nuovo sito.
Augh!

Commento di mym — agosto 28, 2010 @ 11:28 am
Sei come un falco pellegrino

Commento di doc — agosto 28, 2010 @ 3:52 pm
la quantità impressionante di materiale di questo sito rende il lavoro faraonico. mi sa che passato il mese di tinapec dovremo aspettare anche curunec, sempre che non si sconfini nell’anno bisestile di kapotec.

Commento di Pierinux — agosto 28, 2010 @ 11:30 pm
eh già, facile dire ‘presto io camminerò sulle grandi acque’. Poi alla prova pratica bisogna vedere.
Comunque un sincero grazie da parte mia per il tuo daffare. Ciao Px

Commento di doc — agosto 29, 2010 @ 1:00 am
Della zattera non importa a nessuno, pare; devono avere tutti il garage.

Commento di doc — agosto 29, 2010 @ 1:09 am
Mah, venduta la zattera e affittato il garage, moglie tre figli mutuo da pagare, solita storia.
Comunque, prima di far pressioni sul nostro Master del Grande Web pensateci bene: tra pagine nostre e pagine linkate questo sito è un bagaglio di oltre 20.000 (ventimila) pagine. E dico poco se dico poco.

Commento di mym — agosto 29, 2010 @ 10:51 am
Caro mym, scusa la pochezza mentale (mia): pur avendo consultato tutte le mie competenze filologiche, non riesco a capire cosa significhi sintatticamente l’espessione a te cara: “dico poco se dico poco”. Puoi offrirmi una spiegazione? Se si, ti ringrazio. Se no, ti ringrazio lo stesso.

Commento di Cristina — agosto 29, 2010 @ 12:25 pm
Prego. Essere ringraziati a prescindere pare ai limiti del regolamento. E dico p… Ooops!
L’espressione da me usata (abusata?) sta per “scusate se è poco!” in senso tra il retorico e il celebrativo. Per esempio: con tutte le cose che si scrivono qui, dedico tempo a rispondere anche a domande su un’espressione gergale. Scusate se è poco/dico poco se dico poco/Non mi pare un impegno da nulla…. Chiaro così ?

Commento di mym — agosto 29, 2010 @ 12:39 pm
E’ così la zattera andrebbe riposta nel garage? Complimentini! visto che la parte è, il tutto no (è nulla). Il nulla è ciò da cui origina l’esperienza: ciò che dà un senso (intero) alle parti, come pezzi di un coccio rimesse insieme. In questa esistono solo come parti, come frammenti. Difatti, nella sua sorgiva provenienza, la distanza simbolica tra i frammenti è esperita come in-canto, come incanto del mondo che canta dentro e si fa segno e parola. L’incanto non SA nulla di verità e di errore, per l’incanto non c’è stupore, né volontà di sapere né nulla da sapere, è semplice esperienza della Stessità dell’Altro, o, detta meglio, è lo stare in bilico tra Stessità e Alterità.

Commento di homosexual — agosto 30, 2010 @ 8:07 am
A mym. Certamente non avevo dubbi sul significato generale dell’espressione, ma tuttora, anche dopo la tua precisazione, continua a sfuggirmi la corrispondenza “scusate se… = dico poco se…”. Tuttavia non voglio continuare a rompere le scatole a te e ad altri con le mie angoscie linguistiche, per cui ti ringrazio ancora e chiudo.

Commento di Cristina — agosto 30, 2010 @ 9:30 am
Sì capisco che ti sfugga la corrispondenza tra un’espressione usuale e ben articolata ed il suo equivalente gergale. Spesso il gergo, l’arlot i dialetti sono di gran lunga più efficaci della lingua romanza ma… vanno capiti.
Curiosità: ti sei mai chiesta che cosa si potrebbe intendere con “zattera”? O con “passare all’altra riva”? O con “questa riva”? O “c’è una riva sola”? O con “scoprire da dove proviene la zattera per poi lasciarla in garage”? Non per altro: è quello di cui si parla, di solito, su queste pagine illusorie…

Commento di mym — agosto 30, 2010 @ 10:39 am
La zattera, direi, salta fuori dal fiume (mym 13) o meglio, è un nome dello spazio (bilico) fra Stessità e Alterità (hmsx 22). Ritornare in garage è la sua funzione e non mi pare altra cosa da galleggiare sull’onda del fiume che non scorre nè sta ferma.
A Cristina 23: con bonaria e pignola saccenteria: potresti iniziare ad alleviare i tuoi rovelli linguistici scrivendo il plurale di angoscia senza i (ubi minor maior cessat…)

Commento di nudelook — agosto 30, 2010 @ 11:31 am
E il fiume? Dove lo mettiamo il fiume? Pazienza mettere in garage una zattera che salta (bel film) e che galleggia su quell’onda lì, ma il fiume (con una sponda sola!) che fine farà? Nonècche me lo lasciate sul tappeto, eh?

Commento di mym — agosto 30, 2010 @ 11:48 am
La zattera in garage, il fiume sul tappeto, una sponda solinga… c’è tutto per il picnic, direi. A che ora si mangia?

Commento di nudelook — agosto 30, 2010 @ 12:28 pm
Possiamo mettere il fiume nello stesso cumulo di rifiuti in cui mettiamo quella “i” che mi è sfuggita… Scusate, è una battuta stupida.

Commento di Cristina — agosto 30, 2010 @ 12:29 pm
Zeitlupe: spanking Cris Spezzo la lancia a favore di mym. Una delle invenzioni scientifiche di Descartes fu lo ’scicchignac int’ ‘a butteglia = il diavoletto di Cartesio. Ciò perché le prime traduzioni de ‘Discours de la methode’ furono napoletane (su tutte Fortunato De felice, 1755) e, ai tempi, regnava un dispotico oscurantismo, e pure una barbara repressione. (Controlla le condanne di Giordano Bruno nel 1600 o di Galileo Galilei nel 1633). Oggi le cose sono cambiate..Questa chiara impressione la ricavo da una traduzione in dialetto venosiano de i Carmina di Orazio dove la parola non si legge ma si ode, cioè dove ‘a cuscienz regredisce a livello dell’udito.
PS: qui bene latuit, bene vixit.

Commento di homosexual — agosto 30, 2010 @ 3:03 pm
HMSX = ghostwriter?!
Nah!,gli piace farsi chiamare XEBE:CE’ (come disse Nessuno a William Blake in Dead Man di Jim Jarmusch, film del 1995)

Commento di Isabela — agosto 30, 2010 @ 3:07 pm
O ’scicchignac int’ ‘a butteglia lo ha inventato Cartesio? Be’, chi l’avrebbe detto.

Commento di mym — agosto 31, 2010 @ 10:45 am

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lun, 16 ago 2010

Bon voyage

Scritto da mym in Chitarra acustica , Generali
1 Commento

L’amico Butchlazy, dopo molto tentennare, ha pubblicato un altro video musicale dove le dolci melodie del suo andar per note sono accompagnate dalle immagini delle colline marchigiane. Ve lo offriamo, sperando che possa cullare i vostri sogni di mezza estate

Vedi anche: La musica del mondo,In un modo o nell’altro…,An undelivered message,Chitarra resofonica!,Rivincite musicali,...

gio, 12 ago 2010

Oltre la grande acqua

Scritto da mym in Generali
[15] Commenti

Questa volta ci siamo. Il più volte annunciato passaggio ad una nuova versione del sito della Stella sta per avvenire. Il nostro grande Webmaster, il misterioso e onnipresente Pierinux, assicura che entro il mese di tinapec sarà tutto risolto. Si tratta di lasciare che si stabilizzino i mocioti mentre il server cerpeta le savrice, cosa da poco. Grazie per l’attesa paziente.
Nel frattempo vi annuncio un’altra novità, della serie “fatti non chiacchiere”: a risposta del post precedente su Sesso, zen e paideia, gli organizzatori mi hanno fatto pervenire il programma dei prossimi sesshin a Rovofiorito, trovate tutto qui.
Buon proseguimento di estate.

Vedi anche: Concerto Gospel a Verona e Vicenza,Archivio,Joan Halifax a Milano il 22 maggio,Addio a un grande…,Buddazot n.3,...

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Ergo: ad maiora!

Commento di louis — agosto 13, 2010 @ 5:26 pm
Attenzione, però. Mi dicono che il mese di tinapec (ovviamente del calendario taritoa) ha 84.000 giorni …

Commento di mym — agosto 13, 2010 @ 5:55 pm
Ad maxima, allora

Commento di louis — agosto 13, 2010 @ 7:18 pm
Mym, ma che lingua parlate tu e Pierino?

Commento di Cristina — agosto 14, 2010 @ 12:58 pm
Noi geeks? Lo slang del weeeeeb!

Commento di mym — agosto 14, 2010 @ 5:39 pm
Ah ecco, siete gechi e tra voi vi capite così… Complimenti!

Commento di Cristina — agosto 14, 2010 @ 9:33 pm
suvvia, non esageriamo, ho gia’ detto che nel corso dei prossimi 2 o 3 kalpa sarà fatto tutto

Commento di Pierinux — agosto 15, 2010 @ 1:05 am
Complimenti maestrina! Specie per l’inesperienza.^^
Ogni processo di rappresentazione ha bisogno di un mezzo materiale e l’informatica non sfugge a questa condizione. Tuttavia, per quanto potenti siano i calcolatori, allo stato dell’arte nessuno di essi è capace di riconoscere un volto o di interpretare una frase più rapidamente di un umano.

PS: e se il logos non fosse in grado di autofondarsi in assoluto ma soltanto in una situazione di dialogo? In tal caso non occorrerebbe che i presupposti del dialogo siano in sé razionali basterebbe che siano accettati dai dialoganti. Ma del logos è meglio non dire, è off topic.
Buon proseguimento d’estate.

Commento di homosexual — agosto 16, 2010 @ 5:55 pm
Interessante. A mio parere basterebbe comunque, anche se i dialoganti non accettassero. A ’sto mondo basta parlare e sembra che tutto funzioni. Sembra.
Bentornato
Ciao
y

Commento di mym — agosto 16, 2010 @ 9:06 pm
L’infelicità non è altro che l’insufficienza dello Spirito incapace di far essere le cose così come vuole che siano.

La mente umana può essere paragonata ad un computer ottimale; basta trovare il circuito che resta bloccato nelle operazioni per trovare la soluzione ai problemi, e, la ricerca di nuove mete, segna il passaggio dalla psicologia alla neikosofia mediante la religione.

Commento di homosexual — agosto 19, 2010 @ 12:00 am
Riguardo all’infelicità sono d’accordo. Interessante sarebbe dare, allora, la definizione del suo opposto.
Sul computer ottimale mi pare che l’espressione “basta trovare” sia riduttiva (trovare in quei casi non è per nulla facile, anzi). Poi proporsi (o offrire) nuove mete ha un suo limite naturale: “la livella”, il cui problema principale è il pensiero della medesima.

Commento di mym — agosto 19, 2010 @ 5:31 pm
Ho sostituito la tradizionale ‘critica della ragione’ (e tutto il corollario di vecchie ninne nanne) con una ‘critica dei nervi’. La nevrosi, che nella visione classica impedisce il godimento, assicura quel godimento che essa stesso nel frattempo è diventata: il blocco davanti alla cosa in sé ovvero l’inibizione nevrotica rivolta a ciò che potrebbe distruggerci solo se la si guardasse a fondo. La reazione idealistica contro la “realtà” è la malattia mondiale per cui la vede, attraverso se stessa, come sana. Ciò che colpisce in piccolo come malattia, in grande è pacificamente accettato. Non c’è ormai maggiore felicità che la felicità di non essere felici.
PS: quando si è trovata la neikosofia non si deve più cercare. Cerchino gli altri.
NB: per la ‘livella’ è troppo presto.^^

Commento di homosexual — agosto 20, 2010 @ 9:10 am
La manipolazione continua della grammatica, vero status del un linguaggio ermetico-neikosofico, impedisce a ‘coloro-che-non-sono-del giro’ di comprenderlo chiaramente mantenendo così protetto ciò che si afferma ad appannaggio esclusivo degli iniziati che formano un gruppo chiuso.
Il vantaggio è tutto dello spettatore.
PS: credo che le risposte rendano saggi, ma le domande rendano umani.^^

Commento di Isabela — agosto 20, 2010 @ 9:59 pm
L’arte lucibernetica non ha come fine il ‘ritorno al reale’ in termini classici ma in termini nuovi. Mira, cioè, a creare la gioia e la condizione profonda di una realtà futuribile che occorre costruire.

L’errore è solo una strategia obliqua. Quando si commette un errore c’è una ragione sconosciuta alla parte più razionale della mente. Allora occorre creare da lì. E’ un punto di vista rivoluzionario perché ci dice che l’errore lo puoi guardare come oggetto e rifletterci sopra; puoi decidere se ripeterlo oppure lottarci contro, è un evento creato da se stessi: un atomo, una molecola, che adesso c’è. Un “inizio in sé”.

Commento di homosexual — agosto 21, 2010 @ 9:01 am
Per principio e per funzione la rappresentazione è riduttiva. Corollario: la rappresentazione assoluta che garantisce l’identità totale fra il rappresentante e il rappresentato è impossibile. Prendendo un oggetto per un altro niente ci garantisce di aver eliminato una di fferenza nascosta: la mia personale
infinitudine. La sola rappresentazione assoluta di un oggetto è l’oggetto medesimo.

TI ADO

Commento di mara — agosto 23, 2010 @ 1:00 am

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lun, 19 lug 2010

Sesso, zen e paideia

Scritto da mym in Generali
[152] Commenti

Nei giorni scorsi ho scritto agli abbonati della mailing list Notiziedallastella, un messaggio dal titolo Tonache e bottoni al quale avevo allegato un breve scritto dal titolo Illuminazione? No, grazie. Il messaggio lo trovate nell’archivio della mailing list.

Ambedue gli scritti vertevano sullo stato delle cose nello zen, oggi, in Occidente. Dal discorso avevo lasciato fuori -tra gli altri- due argomenti che, a mio parere, è opportuno affrontare: il primo è il sesso, il secondo riguarda i sesshin, i ritiri zen dedicati soprattutto allo zazen. Più in generale nel discorso sono coinvolti tutti i rapporti umani che, in ambito zen, sono su un piano molto diverso dal piano comune. Questa volta ho scelto il blog come mezzo di diffusione invece della mailing list perché l’argomento riguarda più direttamente i praticanti e solo marginalmente chi non siede zazen; la mailing list, invece, ha indirizzi di persone che potrebbero non avere alcun interesse all’argomento. Preferisco non disturbarle inutilmente.
Come sempre il testo è contenuto in una pagina.

Sesso, zen e paideia

Vedi anche: NotiziedallaStella@: iscrizioni,Qualcosa di noi,Auguri 2008,Notiziario di Economia etica e solidale,Amministrazione,...

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Capisco il sesso e la paideia… ma lo Zen che roba è?

Commento di dhr — luglio 19, 2010 @ 7:54 pm
Beato te, io, nemmeno gli altri due…

Commento di mym — luglio 19, 2010 @ 7:59 pm
Sulla paideia, è da mo’ che attendiamo delucidazioni da Cristina.
Quanto al sesso, “tutto ciò che non avevamo mai osato chiedere” ce l’ha già detto Woody Allen.

Commento di dhr — luglio 19, 2010 @ 8:19 pm
No! Sono stata snobbata, accusata di dare i brividi a qualcuno… Cosa volete da me? Con tutto ciò, la tentazione è forte: si tratta di affrontare uno dei termini più densi di significato della lingua greca. Non so fino a che punto io sia all’altezza di farlo. Ci provo. Paideia è lettaralmente ” l’educazione del pais, (cioè del ragazzo)”. I problemi nascono da qui, cioè dal valore che si da’ al termine “educazione”. Si intende in genere , nell’Atene del V secolo, la preparazione del ragazzo ad essere persona preparata per cultura, istruzione, capacità di pensiero e quant’altro, a partecipare in modo attivo alla vita della polis, il che è la massima aspirazione della vita ateniese (cfr. anche Platone). Questo non vale né per le altre poleis, né per età diverse… E tutto questo non c’entra niente col discorso di mym sullo zen!

Commento di Cristina — luglio 19, 2010 @ 9:37 pm
Premesso che Cristina dice il vero, per Aristotele lo scopo della paidea era il realismo pratico. In particolare, dissezionando il carattere del giovane uomo, non si dovrebbe cedere a visioni moraleggianti, edulcorate, indulgenti o fustigatrici, cioè il compito pratico della paidea E’ quello di temperare gli eccessi della giovinezza.(cfr. Techne rhetorike, I, 5, 1360b).
Usare la cultura classica come semiotica dell’oggi è una idea bislacca?
Per i grecisti pare di si.
Allora la uso come semiotica di me stesso, si può tollerare?

Commento di homosexual — luglio 19, 2010 @ 10:34 pm
PS: manca anche a me la faccina che sbuffa.. C’è un mondo per correggere ’sti commenti? Mi sono perso le ‘i’.Che talpa che sono!
A dhr: ma lo sai che al post precedente solo dopo alcuni giorni ho letto ‘attendo quad’ in luogo di ‘attento quad’..

Commento di homosexual — luglio 19, 2010 @ 11:08 pm
Oops, i did it again..Mi prendo la ‘n’ di mondo,la metto sotto il naso di modo da coprire la bocca e me ne esco con una citazione dotta: “Chi conosce le lingue è un idiota” (Nietzsche il selvaggio).L’ho fatta franca anche stavolta o devo aspettarmi una nemesi?

NB: non trovo la citazione letterale in cui il baffuto danzatore sostiene che non è così importante che i giovani conoscano la lingua greca per capire la visione della cultura ellenica.Io gli credo.

Commento di homosexual — luglio 20, 2010 @ 1:01 am
Errata corrige: cfr Techne rhetorike,II, 13,1389b-1390a.
Mi ritiro in un imperscrutabile silenzio e provo a capire la relazione tra zen, sex e paideia.

Commento di homosexual — luglio 20, 2010 @ 2:36 am
Ecco quindi appurato il nesso tra Zen e paideia propedeutica:
“Se non sono matti, non li vogliamo”.

Commento di dhr — luglio 20, 2010 @ 7:42 am
Un’occhiata internautica alla parola “paideia” fa intuire che oceani di altre parole son stati scritti per disanimarla (toglierle l’anima?). Se le cose stanno come dice Cristina, ogni parola nasce e subito muore, si può usare solo una volta in quel contesto e in quel tempo. Ma le lingue (anche il greco, voglio credere)sono felicemente inesatte, e dunque inesattamente traducibili (il che conferma la rude affermazione del “baffuto danzatore”). Tradurle vuol dire portarle fuori da se stesse, ucciderne (lasciar morire) la lettera per salvargli l’anima. L’anima di paideia è l’educazione del giovane: fuori dal quadro attico del V secolo, si può ancora parlare di educazione come formazione integrale, corpo e spirito, secondo un ideale che fu greco? Credo di sì, soprattutto se quel giovane sono prima di tutto io, quale sia la mia età.

Commento di jf — luglio 20, 2010 @ 9:40 am
Certo, jf, che le lingue sono felicemente inesatte: ogni parola è la trascrizione grafica di un pensiero, ma purtroppo il pensiero è estremamente più compesso di quanto si possa esprimere in una parola!Per cui, e ciò vale per tutte le lingue! il senso di ogni parola complessa non può essere definito al di fuori del contesto in cui la parola stesa si trova. Hai messo a fuoco esattamente il “punto” della paideia, qualunque significato specifico abbia in contesti ed epoche diverse (residuo di ricordi liceali?). E auguriamoci che quella forma di educazione sia possibile sempre….

Commento di Cristina — luglio 20, 2010 @ 10:46 am
Proprio così, cara Cristina: “il senso di ogni parola complessa non può essere definito al di fuori del contesto in cui la parola stessa si trova”. La città odierna, piccola o grande che sia, con la trama di relazioni che propone e impone non ha nulla da spartire (piaccia o dispiaccia) con la polis (Atene) greca. A mo’ di esempio, se l’educazione del giovane ateniese comprendeva la preparazione alla guerra, nobile attività virile, oggi il mito del polemos pare ribaltarsi nel mito (peraltro ancora incerto e indefinito) della pace. La quale è peraltro “attività” non meno pugnace della guerra. Sia come sia, l’educazione dell’anima (che è sempre giovane) non smette di essere necessaria nel corso dei secoli. E c’entra, con lo zen, più di quanto non paia. Imparare a pensare è indispensabile per non pensare senza annichilire.

Commento di jf — luglio 20, 2010 @ 11:22 am
Quoto jf.
Parlare è tradurre da un linguaggio di angeli in un linguaggio degli uomini: tradurre cioè pensieri in parole, fatti in nomi, figure in segni che possono essere poetici, simbolici, geroglifici..o filosofici e caratteristici.
Qualcuno mi spiega il “ pensiero complesso” di offrirsi per dare delucidazioni su Omero e poi non rispondere all’appello? Ah..forse si usa il greco per innalzare se stessi ed abbassare gli altri? Se così fosse – wow! – che brividi..
Se proprio devi, rispondimi in pvt. L’indirizzo mail lo conosci, sono stanco di fare il buio a dei commenti scemi, parole tue, cara Cristina.

Commento di homosexual — luglio 20, 2010 @ 11:52 am
Grazie jf! Già, imparare a pensare, meta che è molto difficile da raggiugere se non si è ben educati e non si continua ininterrottamente ad autoeducarsi a questo. Come la metti tu, intravvedo il nesso con lo zen.

Commento di Cristina — luglio 20, 2010 @ 11:55 am
Posa la draghinassa, Hmsx. Fa caldo…
Invece mi vien da giocare un po’ con la punteggiatura in jf 12. Se fosse: [Imparare a pensare è indispensabile per non pensare. Senza annichilire], eh?

Commento di mym — luglio 20, 2010 @ 11:56 am
Excursus fuori tema. “Democrito, perduta la vista, certamente non poteva distinguere il bianco e il nero: ma invero poteva distinguere il bene e il male, il giusto e l’ingiusto, il dignitoso e il vergognoso, il grande e il piccolo, e senza la varietà dei colori gli era possibile vivere felicemente, senza la consapevolezza delle cose non lo sarebbe stato. E quest’uomo pensava che l’acutezza dell’animo fosse addirittura ostacolata dalla vista degli occhi e, mentre altri spesso non vedevano ciò che era davanti ai loro piedi, quello vagava per tutto l’infinito così da non fermarsi a nessun confine.” Credo che il mito della cecità sia ben chiarito da questo passo di Cicerone (Tusc. 5, 39). In Grecia, la solita Grecia del V sec., i filosofi dicutevano sull’origine della conoscenza e alcuni la fondavano sull’esperienza sensoriale che altri, invece, sostenevano essere falsa e illusoria. Quest’ultima teoria sembra prevalere nettamente: è proprio nel V secolo che, attraverso la scrittura, i miti tramandati oralmente per generazioni e generazioni assumono la loro forma definitiva, ed è allora che il poeta, l’indovino – personaggi mitici – capaci di conoscere al di là di ciò che si vede, assumono caratteristiche personali tra cui è frequente quella della cecità.
Uh come mi diverto!

Commento di Cristina — luglio 20, 2010 @ 12:09 pm
A mym 15. Ci avevo messo una virgola, poi l’ho tolta [aforisma di quel simpatico (a volte) frescone di O. Wilde: "Ho lavorato tutto il giorno a una poesia: al mattino ho aggiunto una virgola, al pomeriggio l'ho tolta"]. Il punto però giova, non ci avevo pensato (appunto!). Grazie.

Commento di jf — luglio 20, 2010 @ 1:15 pm
Wilde di solito è così paradossale… ma stavolta non capisco: che c’è di strano? non è normale impegnare così le proprie giornate?

“Aggiungici tre punti e virgola!” (Antonio De Curtis)

Commento di dhr — luglio 20, 2010 @ 2:32 pm
Noio ci basta un punto, al capo. E la malafemmena, of course.

Commento di jf — luglio 20, 2010 @ 2:55 pm
Qui piove.
E brava Cristina. Finalmente hai partorito, e ti sei pure divertita!
Un po’ in ritardo, come al solito,ma una femmina che non si fa attendere che malafemmina sarebbe?

Commento di homosexual — luglio 20, 2010 @ 5:34 pm
Hmsx, cosa pretendi? Per completare la gestazione ci vogliono in genere nove mesi, e io ho fatto molto prima! Mi auguro che non sia un parto prematuro… La prossima volta che mi soffi sul collo mi arrabbio anch’io!

Commento di Cristina — luglio 20, 2010 @ 7:30 pm
A mym grazie: SESSHIN= prendersi cura del “cuore” (non conoscevo..)
Se intendo..sesshin come rapporto con un insegnamento-”non insegnabile” ? allora mi sembra interessante per un approfondimento l’accostamento alla “paideia” (peraltro tradotta da platonisti come formazione- cultura, diversamente da educazione-trophè. v.repubblica III 412b).
ciao

Commento di dario — luglio 20, 2010 @ 9:32 pm
PS. se avessi materiali sull’origine dell’ideogramma cuore mi piacerebbe approfondire.. grazie ancora

Commento di dario — luglio 20, 2010 @ 9:35 pm
Oh, Cristina!Straordinaria avanguardia di giovinezza e vecchiaia all’unisono: sfrontata bellezza!
Prenditi i tuoi tempi, non ho fretta 8-).Esiste una parte considerevole di esperienza personale che resta ineducabile. Non coltivo la pretesa illuministica di un’educazione che può tutto e di conseguenza di un ottimismo sprovvisto di dubbi tipico delle recenti pedagogie. Il dialogo e la comunicazione – l’essenza dell’educazione – si arrestano di fronte al limite posto dalla impenetrabilità di una Erlebnis mai conosciuta fino in fondo ovvero alle soglie dell’area vitale del soggetto riducendo le pretese di ottenere trasparenza e perfetta conoscibilità. Stessa sorte per l”educazione’.

Commento di homosexual — luglio 20, 2010 @ 10:42 pm
“Signori, un po’ di educazione!”

finale del “Pendolo di Foucault” di Umberto Eco; notare in che contesto viene pronunciata la frase

Commento di dhr — luglio 21, 2010 @ 8:19 am
Elogio dell’ineducabile all’uso dei giovani educandi. Diffidate di chi propugna l’educazione totale, mente sapendo di mentire e se non lo sapesse sarebbe ancor peggio. Educazione è anche proteggere inviolato l’intangibile. Non è questo un altro aspetto della relazione fra “paideia” (ormai metabolizzata ai nostri luoghi e giorni!?) e zen? Par di notare, ahimé, che resta fuori il sesso (metaforicamente, svp)…

Commento di jf — luglio 21, 2010 @ 9:16 am
Ciao Dario (22). Non sono un esperto di ideogrammi, però in questo caso è relativamente facile: è noto che il segno tradotto “cuore” nasce come pittogramma che imita nella forma l’organo cardiaco. I cinesi ritenevano il cuore sede sia del pensiero sia dell’etica/morale, per cui spesso 心　è　tradotto con “mente” ingenerando confusioni. Per esempio nel Sutra del cuore la traduzione cinese propone (a mio parere erroneamente) 心 per hrdaya…. ecc. ecc. Comunque, c’è tutto sui libri.

Commento di mym — luglio 21, 2010 @ 10:39 am
Hmsx, terribile polemista! Se c’è un “popolo” cultore dell’individualità e dell’individualismo, questo è il Greco: la “paideia” come mi sembra di aver già accennato, è anche “conoscenza e cura del sé”. A volte fino all’eccesso: pensa a personaggi pubblici, come per es. Alcibiade discepolo di Aristotele, e alla singolarità della sua azione politico-militare. L’educazione totale corrisponderebbe a una sorta di lavaggio del cervello: anche per questo gli Spartani che pretendono di farlo sono tenuti in alto disprezzo dagli Ateniesi…

Commento di Cristina — luglio 21, 2010 @ 10:41 am
>I cinesi ritenevano il cuore sede sia del pensiero sia dell’etica/morale

Anche nella Bibbia ebraica era così.

“Cuore” non era sinonimo di sentimento, o peggio di sentimentalismo.

Commento di dhr — luglio 21, 2010 @ 10:43 am
Ciao jf 26. Lasciamo fuori il sesso, sì. Quando il sesso è un discorso, meglio fuori che dentro.

Commento di mym — luglio 21, 2010 @ 10:45 am
Neppure io sono un esperto di caratteri cinesi, ma stimolato da mym (sesshin = prendersi cura del “cuore”)ho fatto una piccola ricerca (Grande Dizionario della lingua buddista, in giapponese). Il primo significato di sesshin è appunto “prendersi molta cura del cuore” (c’è anche un termine sanscrito equivalente); il secondo significato (pare esserci una consequenzialità anche temporale) è: concentrare il “cuore” in modo da unificarlo, dominarlo, renderlo coerente (anche qui c’è il sanscrito appropriato); il terzo significato: “facendo zazen, unificare lo spirito a un oggetto, senza far confusione. In seguito, nell’ambito Zen, durante un periodo appositamente stabilito, praticare zazen continuativamente, senza distinzione di giorno e notte”. Voilà. Chiedo scusa per l’eccesso specialistico, ma penso a qualcuno possa interessare.

Commento di jf — luglio 21, 2010 @ 11:36 am
(siccome c’entrano vagamente con i temi di questo thread, li inserisco qui anziché nel precedente)

BIOS
il gene-karma
ci fece a morte per
zanne, non letto

ETHOS
empio è colui
che in A-B non vede altro
che i punti A B

Commento di dhr — luglio 21, 2010 @ 2:22 pm
a dhr 32

Elogio del trattino, ovvero

ZOE
il dharma-dato
vivi ci vive a vita
morti alla morte

Commento di jf — luglio 21, 2010 @ 2:42 pm
>Oh, Cristina! Straordinaria avanguardia di giovinezza

Paid-eia-eia-alalà !!

Commento di dhr — luglio 21, 2010 @ 7:42 pm
“Straordinaria avanguardia di giovinezza” Dhr, da dove mai ti viene questa esclamazione? Sei sicuro di star bene? E l’altra, se non sbaglio una reviviscenza fascista… bada a te!

Commento di Cristina — luglio 21, 2010 @ 9:28 pm
J-.
,Before I sing,came on, baby, back into my harm..
I wanto to feel, I want to hear..il coraggio di una farfalla che senza paura prova a volarmi nella mano.Suvvia CARA, dalla..
Il genio del cuore.

Commento di homosexual — luglio 21, 2010 @ 9:42 pm
Usate più cervello e più… , svp, oppure stacco la spina.

Commento di mym — luglio 21, 2010 @ 9:56 pm
>“Straordinaria avanguardia di giovinezza” Dhr, da dove mai ti viene questa esclamazione?

guarda bene: ho fatto copia-incolla da un precedente post di hmsx rivolto a te. mi sono limitato ad aggiungere il “riferimento storico”

@mym: QUELLO è il top della mia intelligenza…

Commento di dhr — luglio 21, 2010 @ 10:08 pm
Il genio del cuore, quale lo possiede il dio tentatore e acchiapparatti delle coscienze, la cui voce scende fino agli inferi di ogni anima e insegna ad ascoltare la goccia di bontà, di spiritualità che luccica nello schermo liquido.
I greci lo adoravano con il nome di Dionisio.. Però non c’entra con il post de quo: è off-topic!!
(Sono mesi che sogno di dirlo ^^)

Commento di homosexual — luglio 21, 2010 @ 11:04 pm
jf31 …il secondo significato..”concentrare il cuore”: quale significato?

anticipatamente grazie di “cuore” ciao

Commento di dario — luglio 22, 2010 @ 5:34 pm
jf ci ha da fare con gli alti e i medi papaveri… Così m’impiccio un po’. Il secondo significato di “sesshin” elencato nel dizionario buddista è “concentrare il cuore”, in modo da unificarlo, dominarlo, renderlo coerente (anche qui c’è il sanscrito appropriato)…

Commento di mym — luglio 22, 2010 @ 7:58 pm
PAIDEIA

DAN[uomo innocuo:
attento]GER[è lui
il danno]WATCH

Commento di dhr — luglio 22, 2010 @ 8:32 pm
Il papavero è anche un fiore (e io son piccolino…) Grazie, mym, anche se non ho capito dove non si capiva (troppo papavero?…)

Commento di jf — luglio 23, 2010 @ 12:32 am
L’Anima è una selezione autonoma di informazioni pure non spazio-temporali tendente all’evoluzione. L’evoluzione dell’Anima può compiersi grazie alla sua manifestazione nello spazio: la materia, attraverso la quale l’Anima può vivere esperienze nel tempo. Per questo la setta degli hashīshiyyūn è un scuola esclusiva. I nostri discepoli non temono di aprirsi all’Anima e di chiudersi in se stessi.

Commento di homosexual — luglio 23, 2010 @ 1:12 am
Forti dubbi: cos’è l’anima? Cos’è l’evoluzione dell’anima? Sull’argomento, in particolare sull’essenza e la funzione dell’anima, ci sono migliaia di interpretazioni, e anche dubbi sulla sua esistenza… Come puoi darne definizioni e attribuirle compiti con tale sicurezza?

Commento di Cristina — luglio 23, 2010 @ 11:41 am
L’evoluzione dell’anima si misura nella sua capacità di scomparire.

Commento di mym — luglio 23, 2010 @ 11:52 am
mym, hai assolutamente rag……………..

Commento di dhr — luglio 23, 2010 @ 12:43 pm
I puntiniiii, mannaggia, torna indietrooooo

Commento di mym — luglio 23, 2010 @ 12:46 pm
La definizione letterale di coscienza è:”la capacità di giudizio morale per determinare e discernere il giusto dallo sbagliato”. Questo concetto è stato comunemente associato alla voce di Dio. Quando l’Anima ha superato un percorso evolutivo e ha sviluppato una coscienza, il suo grado di evoluzione può permetterle di vivere in strutture complesse come l’essere umano.

Commento di homosexual — luglio 23, 2010 @ 1:30 pm
Un’Anima attraverso un corpo umano e le esperienze può potenzialmente produrre informazioni costruttive che possono essere anche nuove per il ‘Campo purico’ (cioè per una realtà senza dimensioni, priva di massa,spazio e tempo) e che quindi possono contribuire concretamente alla sua evoluzione e all’evoluzione dell’Universo.- Per costruire qualcosa sono necessari “intelligenza” e “conoscenza”, mentre per distruggerla è sufficiente la loro assenza. – Passo e chiudo.

Commento di homosexual — luglio 23, 2010 @ 1:31 pm
Hmsx, certo che sull’anima ne sai appacchi. Potresti fare il prete…

Commento di mym — luglio 23, 2010 @ 4:45 pm
sì, ma se alza la testa, c’è già un cecchino del Vaticano appostato (notizia di oggi):

http://www.ilmessaggero.it/articolo.php?id=111943&sez=HOME_INITALIA

Commento di dhr — luglio 23, 2010 @ 5:07 pm
Caro hmsx, siamo sempre allo stesso punto: cosa significa “giusto” e “sbagliato”? quali criteri se non scelte del tutto soggettive abbiamo per distinguere? [dove soggettivo significa non certamente arbitrario, ma costruito nel tempo in base a una serie di fattori mentali assolutamente personali, a meno che non si sposi un'ideologia offertaci sul piatto d'argento].

Commento di Cristina — luglio 23, 2010 @ 7:32 pm
Allora mi intrometto e ti chiedo, Cristina, senza l’impulso al giusto (la sete di giustizia) che senso ha il nostro parlare? La giustizia non è l’applicazione di un criterio, è un bisogno primario dello spirito, come il cibo per il corpo. Non sentir quel bisogno è sintomo di malattia (dello spirito, appunto). E inoltre, “fattori mentali assolutamente personali” è un groviglio di ossimori. Se sono fattori mentali non sono assoluti, se di assoluto si tratta soggettivo e oggettivo sono categorie che non tengono. Ad altri meno prosaiche consdierazioni. Buona notte.

Commento di jf — luglio 23, 2010 @ 10:06 pm
Il fatto stesso che il comandamento ci dica: “Non ammazzare” ci rende consapevoli e certi che noi discendiamo da una interrotta catena di generazioni di assassini, il cui amore per uccidere era nel loro sangue come, forse, è anche nel nostro. (Freud) – mica la sua scuola..

Commento di homosexual — luglio 24, 2010 @ 12:00 am
Essere costantemente frainteso e avere ragione fa di me automaticamente un genio? Ebbene sì, lo sono!
Pazzo e scatenato, of course.
Anche se stamane mi sento veramente un rincoglionito.^^

Commento di homosexual — luglio 24, 2010 @ 6:06 am
Dormi poco Hmsx, anche la qualità dell’argomentare ne risente. Se si è costantemente fraintesi… un minimo di dubbio sulle prorpie scelte espressive dovrebbe intrufolarsi. Pensare di avere ragione: be’, anche ‘o scarafone èbbello… Accreditarsi, automaticamente per di più, di genialità, è veramente geniale un bel po’. Pazzo e scatenato in quel senso lì sono ornamenti, nessuno che lo fosse davvero se ne fregerebbe. Scrivere commenti già alle 6 del mattino può essere foriero di qualche disattenzione.

Commento di mym — luglio 24, 2010 @ 10:25 am
Caro jf, quasi certamente hai ragione dicendo che la giustizia è un bisogno primario dello spirito, però lo “scontro” nasce tra il concetto astratto, teorico, di giustizia, e la sua applicazione pratica, cioè il dire – fare la “cosa giusta”. E qui interviene la soggettività, la contingenza, le premesse culturali-etiche di ciascuno, il momento storico… cento altre variabili che tolgono valore al concetto universale e assoluto. Se anche aspiriamo con tutte le notre forze alla giustizia, nessuno di noi può concretizzare questa giustizia ideale in “cose universalmente giuste, per tutti, in qualunque situazione”. Ho adoperato la parola “assolutamente” in modo improprio, nella mia intenzione voleva significare “del tutto”, senza nessuna attinenza all’assoluto…

Commento di Cristina — luglio 24, 2010 @ 11:02 am
Sarà difficile convincermi che “del tutto” non è un’espressione assoluta e/o è senza nessuna attinenza all’assoluto. A meno che, diabolicamente, la doppia negazione (senza, nessuna) sia un tranello. Ci cascherò.

Commento di mym — luglio 24, 2010 @ 11:06 am
Mi permetto di farmi un momento gli affari altrui (56 etc), atto che peraltro pare ripetutamente sollecitato.
Fregiarsi dell’appartenenza a una setta, o otta, quale quella dei nizariti o degli amici di maria, non legittima automaticamente ad idolatrare continuamente il proprio ego. Questo modo parrebbe più una malattia infantile di alcuni adepti, che una testimonianza della validità di quella Via. ‘Essere fraintesi’ non è primato di cui vantarsi ma più pedestremente un rifugio ritenuto sicuro ed inaccessibile. Shiva se ne fotte.

Commento di doc — luglio 24, 2010 @ 11:26 am
Vai Doc-Kali-la-nera, fai piazza pulita. Poi se vorrà, se ci sarà, Dio riconoscerà i suoi. Ta tàn!

Commento di mym — luglio 24, 2010 @ 11:29 am
Mym, non pignolare! Ora ci riprovo. Se io mi ritengo “del tutto” scema, ciò significa che mi ritengo scema in tutto ciò che conosco e fino ad oggi ho esperito. Se mi ritengo “assolutamente” scema, penso di esserlo sempre e comunque, in qualunque situazione, comprese quelle che non ho mai conosciuto e di cui neppure so l’esistenza… Forse è il caldo, lasciamo perdere!

Commento di Cristina — luglio 24, 2010 @ 12:04 pm
A questo punto, però, dovresti scegliere: come ti ritieni, del tutto o asssolutamente?

Commento di mym — luglio 24, 2010 @ 12:09 pm
“Genio” inteso in senso tecnico, privo cioè di quell’aria melensa che ne accompagna la nozione, proviene dall’esterno (significa che qui sembra agire alcunché di estraneo alla volontà, all’io vero e proprio, quasi un genius proveniente dal di fuori). Un genio è dunque asovranamente in più. Egli è depositario di una conoscenza che va oltre il bisogno, ecco perché nessuno sa in precedenza chi esso sia.
PS: scrivere commento alle 6:06 può anche significare grande attenzione ed euforia. La serata danzante è stata memorabile.

Commento di homosexual — luglio 24, 2010 @ 12:44 pm
Aaah, il genio della lambàda!

Commento di mym — luglio 24, 2010 @ 12:54 pm
Esatto!, che pero’ spegne la luce e fa sparire la ‘a’; dunque sovranamente.
Chi sospetta che tutto questo sia una ‘intuizione’ non ha riflettuto bene che non siamo circondati solo dall’aria e dalla luce del sole e altre amenità di questo tipo, ma anche da un quid di cui si scopre sempre più, nei luoghi competenti, la forza determinante e un che di sordamente deciso.

Commento di homosexual — luglio 24, 2010 @ 12:58 pm
Relativizzare l’assoluto (Cristina 53 e segg. involontariamente, a mia impressione) è esercizio caro agli assolutisti del relativo, genia perniciosa e oggidì diffusissima. Es. gen. il citato “Dio riconoscerà i suoi” – se Dio è Dio, tutti sono suoi, se ci sono i suoi e i non suoi, non di Dio si tratta ma del capo di una setta (per otta che sia). L’assoluto non è un concetto applicabile con alterno successo nel relativo: è l’ispirazione che non viene meno e non dipende da successo e insuccesso: proprio in quanto non dipende si dice “assoluto”. Ho le pipe rigate sul fuoco.

Commento di jf — luglio 24, 2010 @ 1:21 pm
pipe rigate?? ennonnonnò, ora che sei lì a godertela a Parì, o quelle porcherie della nuvell cusìn o niente!

ah ho capito: sei andato là a portare la CIVILTA’, mica lo zen. brau!

Commento di dhr — luglio 24, 2010 @ 2:19 pm
Eppoi: Dio sta dalla parte dell’artiglieria pesante.
Questa, se la sa, la sa solo dhr.

Commento di mym — luglio 24, 2010 @ 3:34 pm
>Questa, se la sa, la sa solo dhr.

È roba tedesca. Ma è un fatto noto, non pretendo l’esclusiva

Commento di dhr — luglio 24, 2010 @ 3:45 pm
PS: mi vien di pensare, quando sento tutto questo denunciare il relativismo, che almeno in teoria il contrario è l’assolutismo. Grazie al cielo non c’è bisogno di scegliere.

Commento di mym — luglio 24, 2010 @ 3:49 pm
Visto che nel post -a cui questi commenti- si parla di sesso, ritorno sull’articolo citato al 52, dove si legge: “Se ci sono sacerdoti gay, «coerenza vorrebbe che venissero allo scoperto», perché «nessuno li costringe a rimanere preti, sfruttandone solo i benefici» . Lo afferma il vicariato di Roma”. Sarebbe interessante se il vicariato spiegasse quali sono i benefici sfruttabili nel rimanere preti.

Commento di mym — luglio 24, 2010 @ 5:07 pm
Solo discipline in crisi permanente, come la filosofia, poggiano sul continuo cambiamento di oggetto, denunciando con questo perpetuo orgasmo la fragile situazione in cui si trovano. Nell’organizzazione della propria autorità la teologia, invece, è simile alla scienza. Ha sempre lo stesso oggetto – per oggetto.
-Il mio ‘genio’ consiste nell’allargare l’autocoscienza del mondo esprimendone i fenomeni che possono accadere in una data personalità oggettivandoli.

Commento di homosexual — luglio 24, 2010 @ 5:27 pm
Hmsx, preferisco dirtelo io così non ti appiccichi (forse): oggi tromboni a tutto spiano. Con garbo, perfino profondo, ma tromboni. Ooooh!

Commento di mym — luglio 24, 2010 @ 5:32 pm
oK. Sono un magnifico stallone talentuoso e superdotato. Ovviamente mi riferisco al trattino..^^
PS:è che per la formazione del mio personalissimo concetto di paiedeia ha giocato un ruolo determinante Michael Mak.

Commento di homosexual — luglio 24, 2010 @ 6:32 pm
e..Aristotele,of course.

Commento di homosexual — luglio 24, 2010 @ 7:30 pm
Un momento, jf. Io non intendo affato relativizzare l’assoluto, bensì sostenere che, nel campo della conoscenza, noi possiamo sostenere di conoscere e cercar di attenerci, volendo, a “cose giuste”: le cose sono concrete, materiali, alla nostra portata. Ma la “giustizia”, il concetto assoluto di giustizia, come tutti gli altri, è una creazione della nostra mente. Anzi è proprio il concetto di Assoluto ad essere un prodotto meramente mentale. Avevo già scritto qualcosa di simile ma il mio intervento, non so perché, non è comparso

Commento di Cristina — luglio 24, 2010 @ 9:32 pm
Cara Cristina, le tue ossimoriche tautologie sono prelibate, per noi insaziabili mangiatori di parole. Ma giunti al dessert, siamo proprio sicuri che le cose siano alla nostra portata?
“These are the days of miracle and wonder…” (Paul Simon)

Commento di jf — luglio 24, 2010 @ 10:04 pm
52.cecchino del Vaticano appostato>
L’arma da fuoco riceve da Hegel una superiore giustificazione e benedizione finale. Essa fece nascere il coraggio superiore, quello più spirituale, più razionale, più cosciente.L’essenza dello spirito è la pistola, la minaccia permanente contro la vita, sua nemica. Per me la pistola riflette il concetto assoluto di giustizia perchè esprime l’inferno della mente e la prigione della libertà.Confesso che a volte mi sento caramel prisoner. Assolutissimamente il commento 80!

Commento di homosexual — luglio 25, 2010 @ 12:12 am
“Happyness is a warm gun” (Lennon, Harrison & C)

Commento di nudelook — luglio 25, 2010 @ 7:21 am
Ditelo con un fiore: Guns & Roses.

Commento di dhr — luglio 25, 2010 @ 8:22 am
Confesso che detesto scrivere. Sebbene ci stia prendendo gusto lo trovo scellerato e criminale. Mi onoro del modesto titolo di Lettore. Il Lettore, così come lo intendo, è più raro dell’Autore. Egli è un Cigno Nero tra la penultima versione della realtà e la superstizione etica della grammatica.
PS: il mago lo puoi rimandare là la ‘a’ – Santiago – presso la Storia universale dell’infamia. (pag. 508).
NB: piace segnalare una pericolosa concentrazione di Lettrici ‘old style’.
Un Arciprete anticristiano firmato preda (non come il Papa che veste..).

Commento di homosexual — luglio 25, 2010 @ 10:29 am
8)-0 . Parla, che ti veda! – Questo voto fu adempiuto con la creazione: un giorno lo dice all’altro e una notte ne da notizia all’altra. La sua parola di riconoscimento trascorre per ogni clima fino alla fine del mondo e in ogni dialetto se ne ode la Voce –
They R : an ‘a’ acoustic nobodies

Commento di homosexual — luglio 25, 2010 @ 12:00 pm
certo che, per essere uno che detesta scrivere, adempi a tale gravoso compito con eroismo encomiabile

Commento di dhr — luglio 25, 2010 @ 12:18 pm
Naaaa, i giorni non sono in contatto tra loro, tantomeno le notti, ci dovrebbe essere uno scomodo passa parola tra un giorno e una notte e da questa all’altro giorno. Meglio che controlli le fonti Hmsx, questa te l’hanno venduta col baco. Però è bella.

Commento di mym — luglio 25, 2010 @ 12:25 pm
Hmsx ha ragione, mym: è una moderna traduzione di un Salmo della Bibbia.

Commento di dhr — luglio 25, 2010 @ 12:29 pm
Dire in due (in tre…) la stessa cosa non la fa più gggiusta. Se non fa non fa.

Commento di mym — luglio 25, 2010 @ 12:31 pm
Caro jf, mi diverte il fatto che i miei tentativi di spiegarmi siano definiti “ossimoriche tautoligie”. Proprio io che “dubito, ergo sum”. Certo che con questo mezzo di comunicazione mi sento costretta a ridurre al minimo le parole, per cui è possibile che io salti alle conclusioni senza un’adeguata spiegazione… Ma se un giorno ti allontanerai dalla grandeur de la France e passerai dalle mie parti, è possibile che in un un tete à tete (non trovo l’accento circonflesso) io riesca a spiegarmi un po’ meglio… ammesso che ti interessi!

Commento di Cristina — luglio 25, 2010 @ 12:36 pm
Sì, è vero, è una questione di numero di parole.

Commento di mym — luglio 25, 2010 @ 12:38 pm
Adesso vorrei ricordare l’avvenire e non il passato. Ormai si pratica la lettura in silenzio, sintomo fortunato. Ormai esiste il lettore taciturno di versi. Da tale capacità a una scrittura puramente ideografica – diretta comunicazione di un esperienza, non di suoni – c’è una distanza instancabile, ma sempre meno dilatata quanto non sia l’avvenire.
PS: questo è il guaio di non fare stampare le opere: si perde la vita a rifarle.

Commento di homosexual — luglio 25, 2010 @ 1:01 pm
A 88, inconcepibile numero. Le ossimoriche tautologie, speculari ai tautologici ossimori, sono nobili tentativi, degni del massimo rispetto, di scrivere, con poche parole appunto, sul davanti e il dietro del medesimo foglio con lo stesso tratto di penna.
Appuntamento allora, se gli dei dell’Olimpo si distraggono, au bord de la mer que j’aime e che è ben più profondo e vasto della presuntuosa Senna.

Commento di jf — luglio 25, 2010 @ 1:11 pm
Si sente dire in giro: “Userò la Neikosofia per studiare nuove forme di comunicazione”.
,se,se, come no..
Quando l’etica ha fallito il bene e l’estetica il bello non resta che la neikosofia. Il prodigio è questo: permette di rasserenare senza alzare un dito, in termini puramente morali. Nella neikosofia la forma di una felicità ideale si dissolve e compaiono solo parole, eppure da queste parole uno è rallegrato e, leggero come l’aria, se ne va per il mondo.
Il neikosofo in persona (come in uno specchio, oscuramente).

Commento di homosexual — luglio 25, 2010 @ 2:10 pm
Neiko. Just Do it.

Commento di dhr — luglio 25, 2010 @ 3:28 pm
Ma si può prendere anche in tram?

Commento di mym — luglio 25, 2010 @ 3:48 pm
Che mi importa della filosofia? Di ciò che sta oltre mi importa. Io piango e mi struggo dentro, ma per sapere di me stesso, oltre il bosco di canne, i limiti kantianio, la comune ragionevolezza, il comune senso della conoscenza, là oltre, dove ho buttato la mia anima, là vado a riprenderla. Non ho bisogno di nessuno per pensare.

Commento di homosexual — luglio 25, 2010 @ 3:49 pm
Dato il vistoso stato di shock – ahi! – si richiede un motivo orecchiabile, mah non so..mi faccio di ‘Prozac +” : Più Amore disperato che meno Di un Angelo.
Specchiandomi in me stesso, ho visto immensità che non vedrai mai: la mia psicologia. Trovo in me stesso la causa del mio pensiero e nella eterna passività della sua estensione la causalità dei suoi oggetti. Mi avvolgo nella infinita percezione di me stesso.
Off-line.

Commento di homosexual — luglio 25, 2010 @ 4:12 pm
Carissimo mym, un giorno o l’altro ti picchio… appena ti avrò a portata di mano. Il problema non è il “numero” delle parole, bensì la possibilità di tradurre un pensiero in parole. E non dirmi che tu non ti sei mai scontrato con questo problema!

Commento di Cristina — luglio 25, 2010 @ 7:15 pm
Se è questione di tradurre un pensiero in parole niente di meglio che provare a scriverlo, precisi e concisi.

Commento di mym — luglio 25, 2010 @ 7:32 pm
E se è un pensiero luuuuuuuuungo e soooooooooottile? A volte cmq il problema è tradurre parole in pensiero (è una caso ipotetico, di scuola, non ce l’ho con nessuno, sia inteso!) Questa l’ho scritta più che altro così il prossimo arriva a 100.

Commento di jf — luglio 25, 2010 @ 8:01 pm
questo post solo per dire… 100 !!!

ringrazio JF per l’assist.

Commento di dhr — luglio 25, 2010 @ 8:51 pm
Il prossimo post s’intitolerà: questa non è una chat.

Commento di mym — luglio 26, 2010 @ 10:12 am
infatti NON è una chat.
vatti a leggere gli “elevati temi” che affronta la gente nelle chat…

Commento di dhr — luglio 26, 2010 @ 10:56 am
Chat è quando chat, non per quel che chat

Commento di mym — luglio 26, 2010 @ 11:20 am
da Varanasi a Chattanooga

Commento di dhr — luglio 26, 2010 @ 12:06 pm
Ben detto, dhr, ben detto…

Commento di mym — luglio 26, 2010 @ 5:17 pm
Già. Penso che è colpa di HMSX se alcune volte i commenti sono mal detti o stupidi. Sarà perché non presta mai troppa attenzione a quello che scrive oppure perché delle idee non sa più che farsene. Ciononostante mi sento indifferente, più povera triste e meno intelligente. Bacini degli orrori.^^

Commento di Isabela — luglio 27, 2010 @ 4:00 am
@ Cristina
“Je suis navré” : ces plus beaux vers du monde.(Cfr. Paul Valéry, Variété, 84).
…
Negli occhi ho impresso il vuoto delle complessità di un buco nero che campiona anche l’aldilà..e, se non li vedi, come pensi di connetterti alla mia assenza di gravità! (Ovvio)
Nobody knows me, nobody can read my soul.
PS:very cool le snakers firmate Neiko © )

Commento di homosexual — luglio 27, 2010 @ 6:04 am
Carissimo hmsx, e carissimi alcuni altri, possibile che non riusciate a trovare nella lingua italiana i termini adatti per esprimere i meandri della vostra mente? Eppure l’Italiano è una lingua ricca sia di lessico che di costrutti che di espressioni idiomatichwe….

Commento di Cristina — luglio 27, 2010 @ 1:31 pm
Cara Cristina, no, questa volta a malincuore devo non concordare. Babele è la nostra patria, l’Itaca cui tendiamo la pargoletta mano, e cui mai approderemo. Non è un vezzo snobistico usare diversi idiomi: ci sono parole che non sopportano traduzione senza mutar natura. Puoi forse tradurre “cool”? Certo che puoi, ma nessuno degli equivalenti italiani vorrà mai dire “cool”. Sono anzi portato a pensare che ci siano cose (pensieri, sfumature, sentimenti) che si possono dire solo in una lingua (o un dialetto, tu che ti bagni nel mare più bello del mondo sai che ci sono cose che solo un ligure può dire). Una lingua babelica non è l’orrido esperanto, è la lingua composta dalle parole di tutte le lingue che dicono meglio ciò che dicono. Sayonara.

Commento di jf — luglio 27, 2010 @ 2:04 pm
110 (e lode)

JF in sé ha ragione… ma ha torto. Come traduttore di professione, obietto: se una certa cosa non puoi dirla in un’altra lingua, dinne un’altra!

Commento di dhr — luglio 27, 2010 @ 2:50 pm
Appunto: un’altra. Adoro aver torto e ragione a un tempo, i tautossimori che piacciono a Cristina!

Commento di jf — luglio 27, 2010 @ 3:35 pm
Anche io, come traduttrice di lingue morte, a volte mi trovo nell’impossibilità di rendere esattamente il testo con le stesse parole che, tradotte, non significano più la stessa cosa. Però ciò non toglie che a volte si possa “esibire” la propria conoscenza di ligue straniere col solo scopo, appunto, di esibire… Io non sono nella testa degli altri e quindi non posso sapere né giudicare, personalmente quando sono in difficoltà cerco espressioni prorprie della nostra lingua, diverse nella lettera ma uguali o equivalenti nel significato… Fermo restando che il mio fastidio nasce soprattutto dal fatto che non so l’inglese!

Commento di Cristina — luglio 27, 2010 @ 4:29 pm
Sono un ipocrita. Chiedo sincerità sapendo di mentire. Condanno il Sistema e poi l’abbraccio. Voglio denaro, potere, prestigio e indici d’ascolto! Non mi importa niente della gente o del mondo, ecco la verità. Per me gli altri sono solo audience. Mi assalgono come un branco di lupi affamati perché non sopportano la loro realtà e il loro modo di essere. Sì, il mondo è un posto veramente orribile! E’ tutto sottosopra ma sta bene così, no? L’audience è affascinato dai dettagli sanguinosi, ipnotizzato dalle sue stesse paure. La sofferenza altrui è un piacere. Ecco, la neikosofia conduce per mano le persone attraverso la selva oscura delle loro rabbie, dei loro odii, delle loro umiliazioni. La Neikosofia è un servizio pubblico. Sono tutti terrorizzati, si rifugiano sotto le coperte. Hanno paura dell’uomo nero ma non possono farne a meno. Le loro paure, le loro tragedie sono il loro spettacolo. Una caressa.

Commento di homosexual — luglio 27, 2010 @ 7:36 pm
Caressa? Was ist dieses?

Commento di mym — luglio 27, 2010 @ 8:04 pm
Un bacino a chi indovina..UNA caress-a (-8:

Commento di homosexual — luglio 27, 2010 @ 8:22 pm
Caro Hmsx, perché sei così arrabbiato contro te e contro gli altri? Se ti assaltano come dici, perché devi pensare che ciò avvenga per la ragione che ipotizzi tu? Prova a leggere diversamente gli assalti, cioè quello che tu ipotizzi come tali, e la tua risposta agli stessi… Sicuramente puopi trovare altre spiegazioni meno distruttive!

Commento di Cristina — luglio 27, 2010 @ 9:54 pm
Le meraviglie della tecnica sono a nostra disposizione e invece di usarle per salire in alto le usiamo per scender in basso a immergerci ancora di più nel fango. Di cosa parla il fruitore standard delle tecnologie? Delle partite di calcio, del gatto, dell’orgasmo? E’ patetico. Li disprezzo tutti dal primo all’ultimo. Non hanno niente. Né spirito, né potere, né futuro, né speranza. Mi fanno paura!Aspettano uno che li distrugga, li insulti, abusi di loro..e non ne hanno mai abbastanza! Divorati dall’insonnia, paranoici, pervertiti, fissati con la pornografia..Si tengano pure la loro stupidità, non la voglio! E’ come dare perle ai porci. Se solamente ci fosse uno che avesse idea di cosa sto parlando..

Commento di homosexual — luglio 28, 2010 @ 4:54 am
Già, la tecnologia è una specie di pellicola sulla mente degli ‘auditores’..
Credete che sia la pubblica opinione a promuovere il ‘dialogo’? Ma guardate la luce che illumina le loro facce!L’onnipotenza-presenza del discorso di HMSX ha come garanzia la realtà pura (lo spazio e il tempo semplicemente non vengono presi in considerazione: non esistono). Per me l’Anima è l’unica realtà, la materia è illusione. Solo rompendo i confini della materia è possibile liberarla.

Commento di Isabela — luglio 28, 2010 @ 5:56 am
(ancora, vagamente, su zen e paideia)

LOGOS

lima, ritaglia!
è il cerebro-pattume
a darti morte

Commento di dhr — luglio 28, 2010 @ 7:48 am
La verità è che l’uomo non è sempre quel che sembra perché l’individuo può essere tante cose. Credo che ogni stagione culturale, ogni epoca dello spirito possegga certi suoi modi, veicoli: è solo questione di metodo. Quando un momento della realtà determinata entra in un individuo,lì, è l’inizio della serietà. I pensieri presenti nella mente possono condizionare il comportamento di qualsiasi cosa quando sono in sintonia con le ambizioni e le caratteristiche dell’Anima (cioè amore incondizionato, assenza di qualsiasi paura) utilizzando quest’ultima per agire senza limiti di spazio. Questo è il segreto della vera magia, quella divina. Per me, dunque, il commento 4 è falso e il 12 è vero.
Un ritiro delicato, delicatamente previsto. Delicato come?^^

Commento di homosexual — luglio 28, 2010 @ 10:00 am
Hmsx, se le cose stanno come dici (e secondo me, più o meno, così stanno) non val la pena agitarsi e lanciare anatemi. Nuca alta, mento un poco rientrato, respirazione bassa e profonda, nulla più.

Commento di mym — luglio 28, 2010 @ 11:41 am
Boh, io non mi sentirei mai di dire “la tal cosa è falsa, la tal altra è vera”: mi sembra evidente che è vero e giusto ciò che corrisponde allla mia posizione in proposito, è falso e sbagliato ciò che non corrisponde. Così come non potrei dire mai: le cose stanno così. Le cose sono cose e non stanno in nessun modo, tranne quello in cui noi, dal nostro punto di vista, le vediamo e consideriamo. Prego mym di offrirci un altro argomento di conversazione: su questo non la finiamo più!

Commento di Cristina — luglio 28, 2010 @ 9:02 pm
1) Chissà che senso ha una frase tipo: [Le cose sono cose e non stanno in nessun modo, tranne quello in cui noi....]
2) Chissà che valenza dai all’espressione da me usata (121) [Secondo me]…
Dicono (dicunt) che gli assolutisti neghittosi a volte siano anche un filino frettolosi.

Commento di mym — luglio 29, 2010 @ 10:27 am
Se A, dunque A e non-B, con B >< A.
Se A e B, dunque A-B.
Se AB, dunque BA.
Se ABBA, dunque "Padre!"

Commento di dhr — luglio 29, 2010 @ 11:45 am
Ma gli Abba, non erano australiani?

Commento di mym — luglio 29, 2010 @ 11:59 am
Caro mym, il “secondo me” va bene: indica che tu esprimi la tua valutazione delle cose e che la ritieni appunto tua, non universale. Contento della mia approvazione? Ma sul fatto delle cose che hanno esattamente il valore da noi a loro attribuito, mi sembra che non ci sia molto da dire… per uno è importante la professione, per un altro la famiglia, per un altro ancora la montagna …. in un’infinita serie di varianti. Chi può erigersi ad arbitro del valore o della “giustizia” delle scelte personali? Il mio è ora un discorso mooooooolto riduttivo: ho scelto esempi banali, ma chiaramente ciò vale per quasi tutto ciò che scegliamo di credere, di pensare, di fare.

Commento di Cristina — luglio 29, 2010 @ 12:51 pm
Un’altra cosa che mi diceva mio nonno: vedrai, figliolo, gli assolutisti relativisti ripetono spesso le stesse cose. Grand’uomo mio nonno. Pure senza ruote.

Commento di mym — luglio 29, 2010 @ 12:54 pm
Va bene mym, sia come vuoi tu. Se ti piace eliminarmi con una definizione, fa’ pure e così sia.

Commento di Cristina — luglio 29, 2010 @ 6:38 pm
per tua norma e regola, mym non elimina ness………………

Commento di dhr — luglio 29, 2010 @ 7:27 pm
Mah, secondo me quel ness… lasciato a metà è indice di un tuo dubbio sull’argomento. Ma essendo io entrata definitivamente nella categoria assoluta degli assolutisti relativisti, non posso pronunciarmi in proposito. Meglio gli assolutisti e basta!

Commento di Cristina — luglio 29, 2010 @ 7:34 pm
Qui, se c’è un problema non è dovuto agli assoluti relativi o quel che l’è, ma a quelli che ripetono… Ops!

Commento di mym — luglio 29, 2010 @ 8:01 pm
mym carissimo ripetitore, per me il problema è dovuto al fatto di voler definire le persone e catalogarle in base a quella definizione…In genere, una persona è molto di più che che una sua caratteristica personale – che, tra l’altro, è variamente interpretabile. Comunque te l’ho già detto: sia quello che ti piace di più. Amen.

Commento di Cristina — luglio 29, 2010 @ 9:23 pm
Mi pareva che il problema fosse non riuscire a esprimersi senza incontrarsi di persona.

Commento di mym — luglio 30, 2010 @ 10:19 am
meglio di no! a incontrarti di persona, meni!

Commento di dhr — luglio 30, 2010 @ 10:38 am
Solo il can per l’aia!

Commento di mym — luglio 30, 2010 @ 10:42 am
ahia!

Commento di dhr — luglio 30, 2010 @ 10:45 am
“Mi pareva che il problema fosse non riuscire a esprimersi senza incontrarsi di persona”. Nah! Se fosse tutto qui, basterebbe portare a spasso insieme per l’a(h)ia quel famoso cagnolino, e tutto si aggiusterebbe. Menomale che hai detto “mi pareva”! Ma basta su questo,di grazia, mym, proponici un altro argomento!

Commento di Cristina — luglio 30, 2010 @ 11:49 am
Bene. Allora, di grazia, ora il problema qual è?

Commento di mym — luglio 30, 2010 @ 12:27 pm
Eccolo: non c’è nessun problema. Almeno, non ce n’è nessuno comune e condivisibile o comunicabile. Evidentemente.

Commento di Cristina — luglio 30, 2010 @ 6:29 pm
La comunicabilità riprende qualora si analizzi con chiarezza il 122, volendo alla luce del 123. La comunicabilità cessa sugli estremi: chiudendo gli occhi o pretendendo ciò che il linguaggio non può fare. Augh!

Commento di mym — luglio 31, 2010 @ 10:40 am
Peccato che non siamo ciechi, come Democrito (v.16). In tal caso gli estremi sarebbero il nostro terreno ideale!

Commento di Cristina — luglio 31, 2010 @ 12:11 pm
Peccato? Ohibò

Commento di mym — luglio 31, 2010 @ 12:28 pm
Cristina, fai come mym e me: per “rispondere” a un post scrivi la prima follia che ti viene in mente — e vedrai che la comunicazione comincerà magicamente a funzionare.

comunque Democrito non era cieco, era retto.

Commento di dhr — luglio 31, 2010 @ 7:03 pm
Grazie del consiglio, dhr: avevo già avuto l’impressinone che un nutrito numero di partecipanti scriva “a flusso di coscienza”, per esprimermi in modo raffinato…
Forse Democrito era tenue!

Commento di Cristina — agosto 1, 2010 @ 11:43 am
>Forse Democrito era tenue!

oooh, così ti voglio!!!

Commento di dhr — agosto 1, 2010 @ 1:24 pm
Come tu mi vuoi… cos’è, una canzone di quando io ero, mmmmmm, più giovane e tu dovevi ancora nascere?

Commento di Cristina — agosto 1, 2010 @ 8:53 pm
no, era una frase che diceva un mio compagno di liceo quando riusciva a fare inc****re qualcuno

Commento di dhr — agosto 1, 2010 @ 9:37 pm
Ci credo ma purtroppo questo tuo compagno di liceo io non l’ho mai sentito: quindi la frase mi viene da un’altra parte. Ci sarebbe anche un dramma di Pirandello, forse è da lì… anche se lo stesso P. è certo meno significativo del tuo compagno, o della canzone…

Commento di Cristina — agosto 2, 2010 @ 11:39 am
Me ne vado per qualche giorno in montagna: saluti a tutti voi amici, a risentirci!

Commento di Cristina — agosto 2, 2010 @ 11:40 am
>a risentirci!

ma come? sei ancora piena di risentimento?…

Commento di dhr — agosto 2, 2010 @ 12:06 pm
Salve! a tutti voi. Se ben comprendo, per quanti sforzi si compiano le parole (dette o scritte) svelano e ri-velano allo stesso tempo, o comunque la vita esubera il fragile contenitore fatto di parole. Motivo questo, sempre se ben comprendo, farne uso parsimonioso e avveduto. Magari ancora meglio se giustapposte in un fluente suono capace di evocazione più che di definizione, come per esempio una poesia potrebbe ben rappresentare. In sostanza ciò che mi fa uomo è proprio quello slancio a dire, comunicare, condividere, e al contempo realizzare la perdita che con sé porta quel dire ? Un saluto, Alessandro (Roma)

Commento di Alessandro — agosto 2, 2010 @ 2:45 pm
Ciao Alessandro, benvenuto. È lusinghiero (per gli uomini e per le donne) quello che leggi in questi 150 scrivi tu che scrivo io io io. Anche un bel silenzio flautato, comunque, può essere una buona soluzione. Ma non lo dire a nessuno, altrimenti sai quanti “commenti” ci scriviamo su per dire che èvvero, ma com’èggiusto, che anch’io una volta, io invece due … Siamo sempre dalle parti del Sorpasso, nel senso del film, intendo.

Commento di mym — agosto 2, 2010 @ 4:10 pm

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mer, 7 lug 2010

Balla l’haiku…

Scritto da mym in Generali
[87] Commenti

ALBA
solo i garriti
di mini-dinosauri
e gallo a-solo

MACBETH
da cosa nasce
cosa? no, d’ogni cosa
non nasce niente

LA SPOSA
angelo azzurro
moro, su per le scale
del municipio

QUOD
luci-bernetiche
lasciano unica traccia:
foto su lino

Foto, parole e musica di dhr

Vedi anche: The longest haiku in the world,Haiku – Ka – Doodle – Do,IL CASSETTO DI ALAN LASTING / 11,IL CASSETTO DI ALAN LASTING / 9,Unlikely,...

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Non trovo la musica. Dov’è?

Commento di Cristina — luglio 7, 2010 @ 9:39 pm
speravamo che tintinnasse nel tuo cuore…

Commento di dhr — luglio 7, 2010 @ 11:19 pm
Per tintinnare tintinna, ma senza un gran nesso con quello che scrivi…

Commento di Cristina — luglio 8, 2010 @ 11:15 am
Povera Cristina non trova la musica..Prova a cercarla nel romanzo Musica! di Yukio Mishima (senza punto esclamativo).
Quod..demonstrandum erat: la luce illumina paure e dolore umano; in particolare le luci-bernetiche imprimono sul volto il desiderio di vivere da ebeti (la leibziana stupidità).

Per me solo dal nero più intenso e opaco può emergere, oltre gli inganni della luce, la verità (da un diaologo sulla carnemomia).
PS:mi sono piaciuti i salti logici.

Commento di homosexual — luglio 8, 2010 @ 2:56 pm
Si, confesso che mi sento “povera Cristina” in quanto non mi riesce proprio di trovare la musica su per le scale del municipio… E neppure mi illuminano molto le luci-bernetiche. Ma posso continuare a provare.

Commento di Cristina — luglio 8, 2010 @ 8:02 pm
Sì, prova a seguire la sonorità di un pensiero che, senza scopi o obiettivi, si satura con il luogo della riflessione e dove, poi, tutto finisce. Quello che rimane è il bene e ognuno l’ha per sé.

E se l’invenzione di nuove parole, di suoni inediti (ad esempio ‘lucibernetiche’), avessero il fine di non illuminare più i mali che ci affliggono?
E se la scrittura per commenti obbligasse, nel caso di specie, ad inventarsi una colonna sonora?
Ho in mente una ‘musichetta’.. Altro che opera d’arte concettuale!

Però se ti è piacciono i tomi da 1000 pagine è un’altra storia..

Commento di homosexual — luglio 8, 2010 @ 9:00 pm
Nel frattempo mi sono spuntate le orecchie d’asino.Lo so che sei una purista ma non ti arrabbiare per gli errori grammaticali.

La carnemomia è una parola esistente anche se non c’è traccia su internet. Era uno dei più potenti antidepressivi dell’antichità. Si diceva fosse fatta di polvere di mummia e usata pure nelle arti figurative per il colore nero.

Commento di homosexual — luglio 8, 2010 @ 9:26 pm
Ciao Hmsx, mai banale. Bella la definizione di musica (mantrica?): “sonorità di un pensiero che, senza scopi o obiettivi, si satura con il luogo della riflessione e dove, poi, tutto finisce. Quello che rimane è il bene e ognuno l’ha per sé. “

Commento di mym — luglio 9, 2010 @ 10:19 am
Certamente seguo la sonorità dei miei pensieri: lo faccio non proprio da sempre ma almeno da un pezzo. Però questo mi isola dal mondo esterno e temo che comprometta la mia attitudine a coglierne l’infinita varietà di sfumature, colori, suoni… E non preoccuparti, Hmsx, per eventuali errori: sono stata insegnante di liceo per molti anni e sono quindi pronta a tutto!
A mym: il tuo indirizzo e-mail funziona?

Commento di Cristina — luglio 9, 2010 @ 11:04 am
che le cose scritte siano complimenti… o no… grazie per le interessanti riflessioni

Commento di dhr — luglio 9, 2010 @ 11:43 am
(eccone un altro)

LUGLIO
attendo un drago
nero ittio-grifo da
Luchino in dono

Commento di dhr — luglio 9, 2010 @ 6:05 pm
Cara Cristina ma lo sai che scrivo al buio?Non parlo di un buio artificiale del tipo chiudere gli occhi o abbassare le tapparelle ma del buio della mente. Per me il buio è la condizione preliminare per sperare di vedere la realtà – quelli che si sono separati dalla società mi sembrano circonfusi di luce ma la luce crea solo affettuosi miraggi.

Caro mym, la musica è una donna – ma non te la vengo a dire..- OM

Caro dhr i miei sono complimenti.QUID s’è messo a dialogare con QUOD e non la smette più!!^^

Commento di homosexual — luglio 10, 2010 @ 2:15 pm
attendo QUAD

Commento di dhr — luglio 10, 2010 @ 4:58 pm
Caro HMSX, ti invidio perché riescia veder meglio al buio, quello della mente. Per me il buio è solo buio, in cui niente ha forma e niente, perciò, esiste. Forse il punto è proprio questo!

Commento di Cristina — luglio 11, 2010 @ 11:27 am
Incauta Cristina..Il mio cervello funziona male e per questo è costretto ad elaborare delle compensazioni. In particolare il cervello visivo si comporta come un’artista (esplora e indaga la realtà per farsene un concetto).Potresti tentare un esperimento ’scientifico’: prova a vivere per un po’ senza occhiali, come compenserai lo scarto tra la percezione delle forme del reale e quelle prodotte nella mente dalla ‘cecità’?

Commento di homosexual — luglio 11, 2010 @ 12:45 pm
Se il mondo fosse chiaro, l’arte non esisterebbe.(Albert Camus)

Punto:creare il buio nella mente significa mettere la coscienza umana di fronte ad uno stato esistenziale precedente alla creazione.

PS:Suggerirei un tema per la rubrica all’ombra del Partenone:la leggendaria cecità di Omero.

Commento di homosexual — luglio 11, 2010 @ 12:46 pm
QUID, QUOD, QUAD (in coro):

Thread is ripping
the knot is slipping
Love is blindness

I capricci assiologici della scrittura di dhr mi fanno ballare quasi sempre – malgrado le tare cristiane, ma chi ne è immune?-

Commento di homosexual — luglio 11, 2010 @ 6:42 pm
Non possiamo non dirci… tarati?
Perchè soppesare, una rosa è una rosa è una rosa, o no?
Vabbe’, Nagarjuna direbbe, Chandrakirti chioserebbe…
Però, dimmi tu, una rosa, che cos’è?

Commento di mym — luglio 11, 2010 @ 6:45 pm
Proprio così: non possiamo non dirci tarati – se sapessi farlo taggherei un faccione a 32 denti -.
Ecco perchè detesto la psicologia, potrebbe mai spiegare una rosa?

Ad ogni modo amo cogliere le rose,più delle rose.

Commento di homosexual — luglio 11, 2010 @ 7:44 pm
Aaah! Assassino!
La rosa

Commento di mym — luglio 12, 2010 @ 10:29 am
Non è per la rosa che ti preoccupi! (tanto lo sai che quelle che valgono sono solo quelle che non hai colto…).
E’ che qui i giovani prendono il potere e temi un defenestramento! >:o

Commento di doc — luglio 12, 2010 @ 6:33 pm
era ora laralà

Commento di doc — luglio 12, 2010 @ 6:38 pm
Magari!
Altro che defenestramento, qui giovani e vecchi si fanno i fatti loro quatti quatti, se non trovo qualcuno a cui passare il cerino… be’: pazienza.
Quale cerino?

Commento di mym — luglio 12, 2010 @ 6:57 pm
c’è rino ceronte!

Commento di dhr — luglio 12, 2010 @ 11:12 pm
19. Usare la psicologia per spiegare una rosa, andare dal fabbro a farsi curare le ragadi, usare le chiavi dell’amante per rientrare a casa della moglie e poi …lamentarsi che le cose non funzionano!

Commento di doc — luglio 13, 2010 @ 12:20 am
Però, che vita avventurosa…

Commento di mym — luglio 13, 2010 @ 10:59 am
Ecco qui l’incauta Cristina che con giorni di ritardo ci riprova, affascinata dalla storia del buio della mente. Quel buio che necessariamente bisogna fare sulle stupidaggini perché possano restare in piena luce solo le cose che stupidaggini non sono, per es. il profumo della rosa non colta… quello lo conosco. Ma il buio cercato di proposito perché la mente possa vaneggiare senza lumi, quello già mi piace meno… N.B.: non sto accusando nessuno di vaneggiare, è solo una considerazione di carattere generale, forse non del tutto buddista…. Chiedo perdono.

Commento di Cristina — luglio 13, 2010 @ 12:14 pm
Premesso che è solo un errore il fatto che io sia un giovane, a me le bambine ispirano tanta tenerezza..
L’ultima volta che rimasi con un cerino in mano lo gettai in una Chiesa – sapessi che falò!
Quale falò?

@ Cristina
Così come Beethoven compose musica da sordo e Monet dipinse da cieco, io vedo al buio.
Se si eliminassero i ‘vaneggiamenti’ dalla storia delle arti cosa rimarrebbe?

Commento di homosexual — luglio 13, 2010 @ 10:08 pm
I meriti de ‘i viaggi dell’immaginazione’ vanno ad Elisa.
Di natura sono un anti-metafisico e uomo dei fatti dunque solidamente istallato nella condizione. Tuttavia per Elisa vedo enti, essenze, sogno tigri e lotte di ghepardi, regressi e momenti cruciali, istanti e punti nello spazio.. – ah, la via della duplicità delle sostanze..che meraviglia! -
Senza di lei non vado nemmeno a comprare il giornale.

Tuttavia è già partita per le vacanze e sarà Maria a consolarmi – per fortuna non è proprio la stessa cosa ^^ !

Commento di homosexual — luglio 13, 2010 @ 10:09 pm
OMOSESSUALE

ieri fu detto
“perverso”, ma oggi fabbro
di aguzzi off-topic

in esclusiva per La Stella

Commento di dhr — luglio 13, 2010 @ 10:30 pm
Ok,impugno il gessetto (bianco) e scrivo sulla lavagna, nera come..Ignazio – il latino dalla pelle lucida -.

“Occorrono strenui esercizi spirituali per assurgere alla condizione di coloro che videro Dio. Si può iniziare sforzandosi di vedere gli unicorni..fino al punto di non vedere più niente”.

Nonostante tutto ’sto nero la luce che l’haiku di dhr ha gettato sulla realtà l’ho vista!

V_V [ _!]Smoking cigarette in the ‘picture’ (come sono anziano.. ma come si fanno le faccine?!?)

Commento di homosexual — luglio 13, 2010 @ 11:37 pm
Per sapere come si fanno le faccine bisogna ENTRARE NEL GIRO. Le faccine di primo livello le insegnano con la prima iniziazione. C’è da pagare una quota, poi … di faccina in faccina

Commento di mym — luglio 14, 2010 @ 10:10 am
infrango i dogmi, le barriere e gli oscurantismi! e rivelo alcuni segreti riservati agli iniziati!

punto e virgola, trattino, chiusa parentesi

due punti, ecc.

aperta parentesi

due punti, trattino, lettera D maiuscola

lettera P maiuscola

Commento di dhr — luglio 14, 2010 @ 2:27 pm
In passato, quando le cose si facevano sul serio, ne hanno bruciati per molto meno, altro che balle. Se togli il segreto non abbocc… pardòn: calano i fedeli

8 trattino chiusa parentesi e anche senza trattino

Commento di mym — luglio 14, 2010 @ 4:21 pm
Ma adesso che hai rivelato anche che si possono fare con o senza trattino.. che gusto rimane?!

Commento di Sumire — luglio 14, 2010 @ 4:56 pm
Rotto il giocattolo, qualcuno comincerà a chiedersi se sotto sotto non ci sia qualcos’altro di VERAMENTE misterioso… e voilà.

Commento di mym — luglio 14, 2010 @ 5:05 pm
Tempo fa, Hmsx ha lanciato l’idea che io trattassi la cecità di Omero nella rubrica “All’ombra del Partenone” L’argomento è una questione filologica in discussione da oltre 2 secoli… anzi ora non lo è più in quanto risolta dalle attuali interpretazioni della poesia omerica. Mi limito qui a dire che il nome “Omero” significa “o me oron”, colui che non vede, e l’epos è leggenda popolare tramandata oralmente per generazioni: ma se il responsabile del sito, o lo stesso hmsx, o qualcun altro, desidera delucidazioni, sarò ben contenta di offrirle! E grazie della proposta.

Commento di Cristina — luglio 15, 2010 @ 7:16 pm
Clamorosa rivelazione: Omero non era cieco, era slovacco!

Commento di dhr — luglio 15, 2010 @ 8:36 pm
GIOVEDÌ

penombra viva
tra il clockwork di cicale
e il “Mondo creato”

.
.
.
[nota storica: il "Mondo creato" è l'ultimo poema scritto da Torquato Tasso. Geniale, spiazzante. Un'opera oggi sconosciuta, ma ha ispirato nientemeno che Milton]

Commento di dhr — luglio 15, 2010 @ 8:39 pm
dhr, vai a …farti friggere! Detto col cuore.

Commento di Cristina — luglio 15, 2010 @ 9:52 pm
Simpatica Cristina,un nazarita non perdona quasi mai.La punizione è la migliore pedagogia e l’assassinio il più puro degli atti.
- Che volete? -
Sono un fan di de Quincey e il mio cuore di tenebra sospira come quello delle ragazzine quando incrocia i titoli dei suoi libri.
Punto e virgola, trattino..e chiusa parentesi!

Commento di homosexual — luglio 16, 2010 @ 1:44 am
GHOSTS

Shake dreams from hair
My pretty child, my sweet one
Choose the day’s divinity
…

,What?
,Non artefare.
,Se,se, da che pulpito..

Commento di homosexual — luglio 16, 2010 @ 1:48 am
Freedom is just another word
for nothing left to lose,
nothing don’t mean nothing honey
if it ain’t free…
J.J., Me and Bobby McGee, di K.K., 1969.

Commento di mym — luglio 16, 2010 @ 11:01 am
Bravi tutti, continuate pure a parlare in inglese! Ma se volete che mi ritiri io buon ordine, allora ditelo!

Commento di Cristina — luglio 16, 2010 @ 11:04 am
Non è inglese, è greco. Un po’ tradotto

Commento di mym — luglio 16, 2010 @ 11:08 am
Ehi, baby..
L’immaginazione nasce dalla brama e dal desiderio: la voglia dà invidia, odio; infatti questi non capitano, sei tu che ne hai brama. Ora tu hai un forte desiderio, poi segue il lavoro dell’immaginazione. Questa brama è rapida, intensa, pronta, come quella di una donna incinta.

Una maledizione comune è comunemente efficace. Perché?

Commento di homosexual — luglio 16, 2010 @ 2:05 pm
Perché essa viene dal cuore, e nel venire dal cuore sta e si produce. La maledizione della povera gente è imaginatio, la maledizione dei genitori, ancora soltanto imaginatio..viene dal cuore. Dunque, se uno vuole tramite l’immaginazione assassinare un altro, questi deve prima attirare verso di sé la cosa o lo strumento, poi imprimervi il suo desiderio: le donne superano gli uomini in questa capacità immaginativa; esse infatti sono più veementi nella vendetta.

Commento di mara — luglio 16, 2010 @ 2:06 pm
‘a Mara, ’ste cose le ha trovate in Schopenhauer, che a sua volta le ha riprese da paracelso e altri autori!

Commento di dhr — luglio 16, 2010 @ 3:48 pm
p.s. ho appena dato un’occhiata alla pagina della Stella su Fess-buc. Per il livello dei commenti, non c’è proprio storia…
La Stella del mattino SIAMO SOLO NOOOIII !!!

Commento di dhr — luglio 16, 2010 @ 3:56 pm
Incuriosita, cioè spinta da brama e desiderio, sono andata a vedere la pagina di facebook (n.b. come l’ho scritto bene!) e ancora una volta mi sono chiesta a cosa mai serve quella pagina… non in particolare quella della Stella, ma l’intero sito. A me sembra proprio un insieme di scemenze….

Commento di Cristina — luglio 16, 2010 @ 5:07 pm
Be’, una volta cominciato, si può essere anche un filino più radicali…

Commento di mym — luglio 16, 2010 @ 5:13 pm
CLAP§CLAP(wee will gonna stop the show)

Hey lamerica nice to see U
Hello Washington D.C. how R U doing
Dallas Texas aYo

Commento di homosexual — luglio 16, 2010 @ 5:17 pm
FOLATE DI VENTO

Un attimo sospeso
Che non può più fuggire
La morte di Dio

L’abbiamo ucciso
Ridi folle ricco uomo
Invincibile meccanismo

Di lucibernetica scia
Tra dyke adoranti la Notte
prima divinità vista

Senza volerlo
Dentro un pensiero segreto
Odio adamantino

$_$ in esclusiva per La Stella

Commento di homosexual — luglio 16, 2010 @ 5:54 pm
Ayoooo.
Nuoro.
We don’t need to stop the show,
let’s kill it
slowly slowly cheek to cheek

Commento di mym — luglio 16, 2010 @ 6:02 pm
ottimi versi, hmsx [nickname codicefiscalesco inventato da Cristina che peraltro detesta l'inglese], però mi devi 50 conquibus di royalties per l’utilizzo del termine “lucibernetica”(c)

anzi no, pagamento già avvenuto in termini di scambio culturale, perché in compenso ho scoperto il termine “dyke”.
vale a dire che un omosessuale clonato diventa un clon-dyke?? (ah il mitico primo cent di Zio Paperone)

Commento di dhr — luglio 16, 2010 @ 7:34 pm
mym, se mi vuoi più radicale eccomi. Cosa vuol dire la chiosa: “la cosa tale è piaciuta a x persone”? Ti credevo un po’ ostile a commenti dei tipo mi piace-non mi piace…

Commento di Cristina — luglio 16, 2010 @ 8:15 pm
mmmm…+ la cosa piace a x persone +..ehm..freeek$!
Encantado, kabaleros..
L’immaginatio che con grande forza viene usata contro di me – & co. – potrebbe essere benissimo usata contro quell’ altro al punto da ucciderlo grazie alla stessa imaginatio.
Sì,la magia è una grande scienza occulta così come la ragione è una grande follia manifesta.
tin tin machine

Commento di homosexual — luglio 16, 2010 @ 10:23 pm
LESBOCRI

Guarda le stelle
Per vegliare con mille occhi
Sarò Notte

Commento di mara — luglio 16, 2010 @ 10:56 pm
‘A dhr,’sti haiku.. che sfizio!
C’ho preso gusto – ne ho scritti tantissimi – ma è meglio darci un taglio;li ricopio e li tengo per me.
Bonne nuit.

Commento di mara — luglio 16, 2010 @ 11:05 pm
Isamarasex (che sembra il nome di un faraone), i tuoi haiku sono davvero intriganti. n.b. metricamente liberi, ma anche tra i poeti giapponesi moderni non è più obbligatoria la scansione in 5-7-5 sillabe.

al limite, li puoi raccogliere in un file e poi allegarmeli per email privata. l’indirizzo elettronico si trova nel mio Profile qui sulla Stella, alla voce ovviamente “Dario Rivarossa”; oppure nel sito che si apre cliccando su “dhr”, alla voce Traduzioni.

Commento di dhr — luglio 16, 2010 @ 11:27 pm
p.s. Certo, nei siti “seri” viene data la possibilità di scambiarsi PM (messaggi privati) tra utenti in modo diretto, senza passare per l’email privata………………..

[faccina che sbuffa: è una di quelle che mi manca]

Commento di dhr — luglio 16, 2010 @ 11:31 pm
Sempre la stessa cosa.L’insignificante uomo senza filosofia in verità la possiede come dote di natura affinchè i suoi occhi vedano e le sue orecchie sentano attraverso la sua miracolosa presenza. Però non appena la si tira fuori con apposite arti ‘insegnandola’ egli la rovescia e la perde in uno sciocco labirinto di sordità e cecità.
Siccome gli ‘haiku’ dalla metrica sballata, scritti con infinita pazienza, non mi sono costati niente li faccio a pezzi – e se un cane di lettore li leggesse? -

Adoro il classicismo e certe libertà se le possono concedere solo quelli del giro

Commento di homosexual — luglio 17, 2010 @ 12:31 pm
4 ME the Stella-web-site is very cool.
Il suo ayatollah con i suoi giochi e almanacchi costringe il pensiero a pensare con serietà – merce rara in italia – senza perciò stesso trasformare il sito in un markettificio (scusate se è poco).
Eppoi adoro le piramidi e le organizzazioni gerarchiche che garantiscono ubbidienza-fedeltà-rispetto; ordine..e paidea.

(Faccina che soffia sul cerino, mi manca, : già brevettata?)

Commento di homosexual — luglio 17, 2010 @ 12:34 pm
La paideia è un po’ di più… cheffaccio, lascio?

Commento di mym — luglio 17, 2010 @ 5:25 pm
Mym, cosa vorresti mai lasciare? Non pensarci né provarci nemmeno per ridere! Mi sento provocata , e chiamata in causa, sulla paideia che è un concetto fondamentale della cultura greca. Credo che in termini moderni la definizione che si avvicina di più sia quella altrove discussa: “la ricerca e la cura del sé”, dove il sé non è soltanto un individuo ma è parte integrante di una comunità. Ma è un discorso complicato.

Commento di Cristina — luglio 17, 2010 @ 6:49 pm
… dalla paideia nella brace

Commento di dhr — luglio 17, 2010 @ 8:49 pm
MOUSIKE’

Due accordi
Celebranti il mondo
Greco Latino
…
5+7+5 =..mmmm..unpredictable paidea, che può voler dire ignoto, errore, rischio. Ma forse anche imprevisto, sorpresa, promessa.
n[^_^]n

Commento di homosexual — luglio 17, 2010 @ 9:26 pm
ehm ehmmm, non sono 5+7+5: in italiano le sillabe in poesia si contano in base alla pronuncia, unendo le vocali terminali e quelle della parola dopo, ad esempio:

mi-ri-tro-vai-pe-ru-na-sel-vao-scu-ra = 11 sillabe (non 12)

du-eac-cor-di = 4 sillabe
ce-le-bran-til-ri-to = 6

Commento di dhr — luglio 17, 2010 @ 9:49 pm
Wow!It’s very hard.
Good job-
P

Commento di homosexual — luglio 17, 2010 @ 10:31 pm
Non mi riesce (per poco, eh!) di inchiodare il pensiero segreto a questa metrica impossibile.
Cmq 4+6+5=…mmm..sempre unpredictable paidea. Per un pitagorico euclideo la matematica è oggetto di fede e non di calcolo con la mia fede braccherò quel pensiero, non ha più scampo. – E dove vorrebbe fuggire? -

Io veggio che gli antichi ci mettevano 10, 20, 30 anni per scrivere UN libro mentre i moderni..

Commento di homosexual — luglio 18, 2010 @ 10:52 am
@ Cristina
QUOD..demostrandum est: le luci-bernetiche non illuminano molto, però succhiano la luce della coscienza interiore..
Sì, molti dei commenti sono delle autentiche scemenze e il paradigma della cecità del mondo classico (Omero, Tiresia, Edipo..) è inutile e superfluo.
Ormai tutti vedono..
(What? What?)

Commento di homosexual — luglio 18, 2010 @ 10:53 am
La grecista si ribella: il paradigma della cecità ha un significato ben preciso all’interno della cultura greca che ha emesso questi miti! E’ inutile e superfluo se vogliamo trasportarlo così com’è in un altro mondo, quello in cui viviamo noi 2500 circa anni dopo….

Commento di Cristina — luglio 18, 2010 @ 11:17 am
aggiungo un “haiku visivo”.
all’indirizzo:

http://img706.imageshack.us/img706/8020/eegg.jpg

Commento di dhr — luglio 18, 2010 @ 11:39 am
Ok, quando si dice l’intuito femminile..Cara grecista accetto la sfida.Sebbene sia un vecchietto sono pur sempre imprigionato nel corpo di un 33enne dai muscoli guizzanti. Allora si fa così:ci vediamo all’ora X all’ombra del Partenone, però le armi le scelgo io.
Combatteremo lealmente impugnando una rosa (senza spine per carità!)
Memento: un nazarita non perdona quasi mai, un nizarita mai. Parola di Nazi-schout.
Intanto ridiamoci su che poi sentiremo chi riderà bene e meglio.
Adieu.

Commento di homosexual — luglio 18, 2010 @ 3:20 pm
Quoto dhr. Mi riprendo tutte le virgole..e voilà: “Pensiero segreto”
http://www.youtube.com/watch?v=2hS51HKWghI
(commento visivo all’ “haiku visivo”)

Commento di homosexual — luglio 18, 2010 @ 3:40 pm
Questo non è un commento.

Commento di mym — luglio 18, 2010 @ 3:53 pm
Giusto.
Contenuto: risulta difficile credere a cose che, anche se vere, sono dette in modo sgrammaticato, ma chi vuole essere creduto?
Per me fiducia è essere curiosi senza curiosare.
Faccio della mia incultura un segno di distinzione.

Commento di homosexual — luglio 18, 2010 @ 4:28 pm
Mmmm…. non ho capito bene quale sia la sfida: purtroppo il mio cervello ormai ultrasessantenne, sig, non sempre afferra le cose al volo! Cosicché l’accetto su due piedi: rose in pugno!

Commento di Cristina — luglio 18, 2010 @ 5:11 pm
Stat rosa pristina nomine. Nomina nuda tenemus.

Commento di dhr — luglio 18, 2010 @ 5:27 pm
p.s. i thread sulla Stella stanno diventando così ricchi di spunti, interessanti, spiazzanti, da rendermi nioiosi gli altri a cui ero tanto affezionato.

Maestro, ciò è bene o è male?

Commento di dhr — luglio 18, 2010 @ 5:30 pm
Il maestro è fuori stanza. Per fortuna!
Non so se è bene che il maestro si preoccupi, vi ignori o intervenga di draghinassa. Glielo chiederei ma mi tiene il muso, non mi parla. Solo perché gli ho detto che un maestro non dovrebbe fare le puzzette; più son maestri più son permalosi.

Commento di mym — luglio 18, 2010 @ 5:47 pm
Che ci crediate o no, tutta ’sta “CYBERNETIC LUX” l’ha tirata fuori dhr con la sottile arte maiuetica: è sua la colpa.
L’haiku danzante è bellissimo.Infrange lo schermo che lo rinchiude e attraversa VERAMENTE le pareti – la musica è ‘mia’(ma poteva essere anche di uno qualsiasi).
Tutto il bailamme era per replicare al commento 1; al commento 14 mi sono cadute le braccia (come alla Venere di mmmm..). Davo per scontato che la grecista avesse ‘aggiornato’ il software del paradigma omerico. Tant’è..
In guardia!
Riesci ad annusare l’epica?

PS:si dice che Voltaire non avesse paura di niente. Di certo non ho paura di Voltaire.

Commento di homosexual — luglio 18, 2010 @ 5:53 pm
Ha ha Erman! Ti abbiamo beccato fellone. Così tu non saresti uno qualsiasi. Questa gliela dico al maestro, all’aperto, però.

Commento di mym — luglio 18, 2010 @ 5:57 pm
Ma le puzzette del maestro?
Haiku:
Fa puzzetta e ri-fiuta
l’origine del vento.
Schivo maestro!
(Anonimo neghittoso)

Commento di mym — luglio 19, 2010 @ 12:40 pm
Siamo in buona compagnia. Tempo fa, sul sito ufficiale di discussione sull’opera di John Milton, gestito dall’Università di Richmond, si è discusso a lungo sulla presenza e sul significato delle scoregge nell’immortale poema “Paradiso perduto”.

“Qualcuno” li ha omaggiati della corrispondente citazione dantesca

Mym, il tuo haiku segue uno schema 7-7-5 che manco Lippi ai Mondiali Però il contenuto è solido, in barba alla Fisica.

Commento di dhr — luglio 19, 2010 @ 4:55 pm
Non è il mio haiku, l’autore me lo donò da dietro al velo…

Commento di mym — luglio 19, 2010 @ 5:00 pm
Va ben, mi svelo
ed insieme mi emendo:
nicknomen omen.

APO FATICA MENTE
Peta e ri-fiuta
l’origine del vento.
Schivo maestro!

Così son due in una volta sola, con licenza e pardon. Bonsoir a tutti

Commento di nudelook — luglio 19, 2010 @ 8:57 pm

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lun, 5 lug 2010

Imperdibile

Scritto da mym in Generali
[4] Commenti

Ricordate certamente che nei mesi scorsi pubblicammo ben due post dedicati ai Colloqui del Forte di Bard. Ebbene, ora potete trovare on line l’audio di tutti gli interventi, meno uno, succedutisi in quei tre giorni.

Buon ascolto

Vedi anche: All’ombra del Partenone,Maggio 2006,Lo studio comparato delle religioni,Precursore e Messia dell’arte rinnovata,Il segreto del koan,...

dom, 20 giu 2010

La “chiesa di fronte”

Scritto da mym in Generali
[45] Commenti

Riceviamo da un amico e volentieri pubblichiamo una riflessione sulla intempestiva critica dell‘Osservatore Romano a proposito di José Saramago.

Miraggio portoghese

Nella nota polemica, poco evangelica e assai veterotestamentaria (occhio per occhio, invettiva per invettiva), che il quotidiano della Sede Santa riserva alla dipartita di José Saramago, si coglie, fra le righe del bollettino di postuma vittoria del sopravvivente, un curioso lapsus. Scrive l’articolista dell’Osservatore Romano che il defunto premio Nobel “si dichiarava insonne al solo pensiero delle crociate, o dell’inquisizione, dimenticando il ricordo dei gulag, delle ‘purghe’, dei genocidi, dei samizdat culturali e religiosi.”

Ora che il sonno eterno ha placato tutte le insonnie dello scrittore, colpisce che il giornale del Sacro Soglio disinvoltamente abbini e apparenti crociate e genocidi, inquisizione e gulag e samidzat religiosi. Che l’argomentazione critica poggi sul fatto che se Saramago non dormiva bene pensando alle crociate avrebbe dovuto non trovare riposo anche al pensiero delle efferatezze della “Chiesa di fronte” (come la chiamava Sciascia), non depone a favore del rigore logico di chi si è preso la pena di scrivere l’articolo. Ma soprattutto, l’eccesso di vendicativo zelo gioca uno scherzo curioso all’impietoso scrivano: allora è vero, lo sapete anche voi, che crociate e inquisizione sono state infamia ripugnante, come i genocidi, i gulag, le purghe staliniane! Tanta ammissione è una novità storica, che io sappia, da parte dell’organo ufficiale vaticano. L’indomito portoghese, dall’eterno riposo, sorridendo annuisce.

Nudelook

Ringraziamo Tommy (e la raganella) per la foto

Vedi anche: Parole crociate esoteriche,Maggio 2006,Nihonkyō: il “giapponesimo”,Il Papa chiede perdono,Quarta parte,...

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“Allora è vero, lo sapete anche voi, che crociate e inquisizione sono state infamia ripugnante, come i genocidi, i gulag, le purghe staliniane! Tanta ammissione è una novità storica, che io sappia, da parte dell’organo ufficiale vaticano.” Ecco, anche io che sono buonista, mi concentrerei su questo aspetto che sembra rivelare una certa consapevolezza e senso di responsabilità. A meno che non sia un lapsus!

Commento di Cristina — giugno 20, 2010 @ 11:51 am
Un attimo di distrazione può capitare a tutti… Ieri il cardinal Sepe pare abbia detto: “Dirò la verità”. Insomma, è estate, c’è il campionato mondiale di calcio, mille cose da fare…

Commento di mym — giugno 20, 2010 @ 11:59 am
Ode a Sepe
Lo dicono turbato, ed anche un po’ sudato:
fatica in novità nel dir la verità?

Commento di Nudelook — giugno 20, 2010 @ 12:31 pm
Gli ottimisti dicono che la verità viene sempre a galla, ma mi astengo dal dire su cosa può galleggiare quella che riguarda certe criminose istituzioni per non offendere qualche anima pia.

Commento di louis — giugno 20, 2010 @ 3:20 pm
Lutero diceva che la Chiesa è “Semper reformanda” (Sempre da riformare).

E se fosse “Saepe reformanda”? (pron.: Sepe)

Commento di dhr — giugno 20, 2010 @ 4:57 pm
Ahimé, dobbiamo riaprire la diatriba sulla verità? Quale verità? La mia, la tua, quella del Vaticano, quella dello Spirito Santo? (prego notare le lettere maiuscole…)

Commento di Cristina — giugno 20, 2010 @ 6:29 pm
Temo che qui l’unica verità è che si son rivenduti anche la croce…

Commento di mym — giugno 20, 2010 @ 6:44 pm
Già. Tant’è vero che, quando parlo con mia madre in piemontese, sostituisco sempre l’espressione “a dite la vrità” (a dire il vero…) con “a dite la frità” (a dirti la frittata…)

Commento di dhr — giugno 20, 2010 @ 6:45 pm
(p.s. il mio post era riferito a Cristina — quando ho cominciato a scriverlo, era ancora assente in pagina il commneto n. 7)

Commento di dhr — giugno 20, 2010 @ 6:46 pm
Entre tantas críticas al Vaticano se nos olvido Saramago. Desde la Iberia que el soñó, triste y recordando su ejemplo, traigo su palabra, que entre nosotros queda.

Del ovillo enmarañado de la memoria,
de la oscuridad, de los nudos ciegos,
…tiro de un hilo que me aparece suelto.
Lo libero poco a poco,
con miedo de que se deshaga entre mis dedos.
Es un hilo largo, verde y azul, con olor a cieno,
y tiene la blandura caliente del lodo vivo.
Es un río.
Me corre entre las manos, ahora mojadas.
Toda el agua me pasa por entre las palmas abiertas,
y de pronto no sé si las aguas nacen de mí o hacia mí fluyen.
Sigo tirando, no ya solo de la memoria,
sino del propio cuerpo del río.
Sobre mi piel navegan barcos,
y soy también los barcos y el cielo que los cubre
y los altos chopos que lentamente se deslizan
sobre la película luminosa de los ojos.
Nadan peces en mi sangre y oscilan entre dos aguas
como las llamadas imprecisas de la memoria.
Siento la fuerza de los brazos y la vara que los prolonga.
Al fondo del río y de mí, baja como un lento y firme latir del corazón.
Ahora el cielo está más cerca y cambió de color.
Y todo él es verde y sonoro
porque de rama en rama despierta el canto de las aves.
Y cuando en un ancho espacio el barco se detiene,
mi cuerpo desnudo brilla bajo el sol,
entre el esplendor mayor que enciende la superficie de las aguas.
Allí se funden en una sola verdad los recuerdos confusos de la memoria
y el bulto súbitamente anunciado del futuro.
Un ave sin nombre baja de no sé dónde
y va a posarse callada sobre la proa rigurosa del barco.
Inmóvil, espero que toda el agua se bañe de azul
y que las aves digan en las ramas
por qué son altos los chopos y rumorosas sus hojas.
Entonces, cuerpo de barco y de río en la dimensión del hombre,
sigo adelante hasta el dorado remanso que las espadas verticales circundan.
Allí, tres palmos enterraré mi vara hasta la piedra viva.
Habrá un gran silencio primordial cuando las manos se junten con las manos.
Después lo sabré todo.

Protopoema
(José Saramago. La pequeñas memorias)

Commento di rpa — giugno 21, 2010 @ 5:10 pm
Leggo sul quotidiano di Genova che il cardinale S(a)epe è pronto a collaborare con i magistrati, certo che la Verità viene sempre fuori. E la postilla del portavoce vaticano padre Lombardi: “Naturalmente bisognerà tenere conto degli aspetti procedurali e dei profili giurisdizionali impliciti nei corretti rapporti tra Santa Sede e Italia”. Ometto la traduzione dell’articolista, che non è “papista” e quindi è di parte… C’è da ridere?

Commento di Cristina — giugno 21, 2010 @ 6:28 pm
È un principe della chiesa, con tanto di passaporto diplomatico… Se mi interrogasse un magistrato, in qualità di indagato quindi a un pelo dall’incriminazione, e avessi la minima carta da giocare per proteggermi lo farei. Caso mai sarebbe bene rivedere il concordato, quello si che è una ciofeca.

Commento di mym — giugno 21, 2010 @ 6:35 pm
Davvero riesci a concretizzare l’ipotesi di trovarti nella condizione di indagato, tanto da sapere cosa faresti in quel caso? Per me è impossibile: finché in una situazione non ci sono, non so come risponderei alla realtà di quella situazione…

Commento di Cristina — giugno 22, 2010 @ 12:23 pm
Cmq da quest’anno l’8 per mille l’ho devoluto allo Stato — allo Stato: cioè NON lasciando la casella in bianco, altrimenti subentra il famoso trucchetto.

In questo modo li ho privati di DUE contributi. Chi di lama ferisce…

Commento di dhr — giugno 22, 2010 @ 7:10 pm
Non per criticare ma, si licet, per informare: i denari dell’otto per mille degli anni scorsi lo stato li ha destinati parte alla guerra in Afghanistan e parte per restaurare proprietà della chiesa cattolica.

Commento di mym — giugno 23, 2010 @ 12:00 pm
Ne facciano quello che vogliono. Tanto non cambia niente, e perlomeno lo Stato non ci propina spot melensi sull’8 per mille.

Anzi, tra i testimonial della Chiesa cattolica ci sono autentici preti progressisti (p.es. padre Kizito Sesana, missionario comboniano). Perché allora la Chiesa non fa spot del tipo: “Non date i soldi allo Stato che li usa per la guerra! Dateli a noi che…”?

Perché alla fine sono tutti uguali, qualunque Governo, qualunque Papa… La cosa più disgustosa dell’universo è la sua uniformità.

Commento di dhr — giugno 23, 2010 @ 1:07 pm
Manterrei un minimo di lucidità critica, non fosse che per non uniformarmi. La questione non è fare di ogni erba un fascio, anche se la tentazione è forte e non ingiustificabile. C’è un aspetto che mi colpisce. Il cardinale Sepe sarà anche una persona in gamba, dedito al bene di Napoli, come sostiene per esempio Erri Deluca, napoletano per bene. Ma allora, a maggior ragione, che bisogno c’è di invocare la croce e la Via Crucis, i nemici della Chiesa e le congiure, financo la resurrezione, solo per spiegare una storia di favori mondani? Quando era a Roma, il Nostro col potere di mamma Chiesa a dato casa in centro a Bertolaso e ha venduto sottoprezzo un palazzo a Lunardi, mica ha dato un tetto e assistenza ai barboni del Lungo Tevere e ai coatti di Tor Bella Monaca. Questa gente non è capace di andare dal magistrato come un qualunque cittadino, spiegare come e perché, e aspettare in silenzio il giudizio? Sproloquiano di povertà, avvolti in manti d’oro. E’ una miseria estetica, prima ancora che etica.

Commento di nudelook — giugno 23, 2010 @ 2:43 pm
> (mym) Temo che qui l’unica verità è che si son rivenduti anche la croce…

Di’ oggimai che la Chiesa di Roma,
per confondere in sé due reggimenti,
cade nel fango, e sé brutta e la soma.

Commento di dhr — giugno 24, 2010 @ 4:29 pm
Voglio solo ‘io’!

Italia fuori dai mondiali – evvai – forza la chiesa!!!

Prego notare le lettere minuscole..italia barbara.

Commento di homosexual — giugno 24, 2010 @ 10:30 pm
L’onnipotenza del narratore – acclarata dall’ assenza di responsabilità etiche per una oggettiva deriva – si permette l’intimo conforto di usare quel generatore simbolico che è la Chiesa per i suoi scopi.

Stamane ho riscosso i miei talenti: la sconfitta dell’Italia l’hanno pagata bene (embè, le scommesse sportive sono legali).
Mi ripeto: I not afraid of italians.

Grazie Dio per aver esaudito la mia preghiera.

Commento di homosexual — giugno 25, 2010 @ 3:16 pm
Vabbe’, almeno potresti fare finta…
Comunque, al termine della mess.. pardòn: della partita, attorno a casa mia (abito nella zona dove fanno i caroselli) c’era un silenzio splendido. Questo non mi è dispiaciuto.

Commento di mym — giugno 25, 2010 @ 5:06 pm
Certamente il silenzio è prezioso, ora però secondo me si prolunga troppo. Cosa sta succedendo agli interlocutori della “Stella”?

Commento di Cristina — luglio 3, 2010 @ 7:05 pm
>Cosa sta succedendo agli interlocutori della “Stella”?

Aspettano con ansia che i Signori della Stella postino qualche nuovo argomento……………………………..

P.S. Perché non facciamo come in tanti blog, dove gli utenti possono aprire discussioni senza aspettare la “mamma”?? LANCIO LA PROPOSTA

Commento di dhr — luglio 3, 2010 @ 8:58 pm
E’ una buona proposta ma….tecnicamente, come si fa? E cosa dirà la mamma?

Commento di Cristina — luglio 3, 2010 @ 9:30 pm
tecnicamente, sono business del webmaster

se poi la mamma abbia intenzione di varare questa Manovra…

Commento di dhr — luglio 4, 2010 @ 7:26 am
Credo che Mamma, in quanto editore, sia responsabile di quanto viene pubblicato, noi, invece, non ci mostriamo sempre del tutto responsabili…. Ci saranno delle difficoltà!

Commento di Cristina — luglio 4, 2010 @ 11:27 am
Avanti miei brodi!
La mamma

Commento di mym — luglio 4, 2010 @ 11:31 am
Se ci avete delle idee, apro una pagina in home con una fotina carina, tipo un calendario per dire che polvere alla polvere… e poi fate vobis. Un bel lavoro però, eh!

Commento di mym — luglio 4, 2010 @ 11:32 am
Pensavo a una struttura libera, tipo quelle in cui si clicca su “Apri nuova discussione” e si inseriscono testi, corredati di foto se si vuole ecc. Gli altri blogger commentano ecc.

Come ovunque, se poi un blogger spara ca##@te il Moderatore interviene e gli cancella il testo.

Commento di dhr — luglio 4, 2010 @ 11:57 am
Una struttura libera? Naaa, posso offrire una pagina vuota, o quasi, con i commenti a disposizia. Però se c’è davvero un argomento, un tema

Commento di mym — luglio 4, 2010 @ 12:01 pm
poi chi sarebbe che imbavaglia la libera espressione?…………………

Commento di dhr — luglio 4, 2010 @ 1:39 pm
La libertà è un’arma a doppio taglio.
Non vorrei qualcuno si facesse male.

Commento di mym — luglio 4, 2010 @ 3:23 pm
Ah! La mamma è sempre la mamma!

Commento di Cristina — luglio 4, 2010 @ 7:00 pm
… forbicine e coltellini non son cose per bambini

Commento di mym — luglio 4, 2010 @ 7:34 pm
No, infatti i bambini giocano con computer e altri oggetti computerizzati che mi risultano del tutto sconosciuti, anche di nome …. Comunque, dhr, mi sembra che la tua proposta non abbia ottenuto l’entusiastica adesione di nessuno: per cui forse non è il caso di insistere!

Commento di Cristina — luglio 4, 2010 @ 9:13 pm
Infandum regina iubes renovare dolorem

Commento di dhr — luglio 4, 2010 @ 10:02 pm
alla pan tolmaton epei….

Commento di Cristina — luglio 5, 2010 @ 1:19 pm
b’reshit barà elohim et ha-shamaim w’et ha-aretz

Commento di dhr — luglio 5, 2010 @ 2:36 pm
Ohibò! Questo esula dalle mie conmpetenze..

Commento di Cristina — luglio 5, 2010 @ 9:42 pm
Allora beccati questo:
Ph’nglui mglw’nafh Cthulhu R’lyeh wgah’nagl fhtagn

Il precedente era l’incipit della Genesi: “In principio Dio creò i cieli e la terra”. C’entrava una mazza, ma era “vendetta tremenda vendetta” per la tua citazione che mi aveva “addirittura” costretto a fare una ricerca su google.

Caro mym, se ci lasciassi aprire discussioni libere *sospiro*

Commento di dhr — luglio 5, 2010 @ 10:09 pm
Ma vai a farti un brodo! Che era una vendetta l’avevo capito. Però la Genesi in che lingua è scritta? Io conosco la versione greca e la vulgata latina… e certamente qui non si tratta né del’una né dell’altra! Per tua estrema gentilezza, mi traduci anche la seconda “beccata”?
Comunque, sono contenta di averti stimolato a una ricerca. Bravo!

Commento di Cristina — luglio 6, 2010 @ 11:57 am
La Genesi, come tutti i testi sacri ebraici, guarda caso è scritta in ebraico.
Dopodiché vari zuzzurelloni di traduttori (brutta razza) l’hanno trasposta in altre lingue.

Per la seconda beccata, basta copiare il testo in Google e avviare la ricerca

Ripeto: mym si perde qualcosa, a non lasciarci aprire discussioni a tema libero e nostro talento

Commento di dhr — luglio 6, 2010 @ 1:26 pm
In che senso non vi lascio? Ecchestateaffà, praticamente da sempre?

Commento di mym — luglio 6, 2010 @ 3:17 pm
Facciamo commenti assurdi ai temi che proponi tu… ma se ci lasciassi aprire argomenti assurdi, forse verrebbero fuori commenti seri.

Commento di dhr — luglio 6, 2010 @ 7:50 pm
Salve a tutti.
Forse le cose stanno bene così.
Vi seguo ormai da un bel po’ e le discussioni mi sembrano coerenti, interessanti (e simpatiche). Direi anche intelligenti ma non so se mi vado a ficcare in qualche guaio

A Roma diciamo che “chi c’ha mammma nun trema”

Commento di Alessandro — luglio 13, 2010 @ 12:11 pm

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sab, 12 giu 2010

Vizi e libertà

Scritto da mym in Generali
[22] Commenti

Chi va sempre in cerca
dei difetti degli altri
moltiplica i propri vizi
e si allontana dalla libertà.

Dhammapada, 253

Siamo lontani dalla libertà perché ci siamo allontanati dal luogo in cui la libertà dimora [...] Cosa accade se, quando si manifesta la tendenza a criticare, semplicemente la osserviamo? Non ci muoviamo, non seguiamo il movimento della mente, restiamo dove siamo più a nostro agio, a casa.
Con metta

Bhikkhu Munindo, Santacittarama

(Ringraziamenti a Chandra per la traduzione)

Sembra facile. Eppure spesso decidiamo chi è saggio e chi no, chi sia mediocre e, perciò, chi eccelle. Il metro che usiamo qui è la nostra zavorra. Sembra facile. Eppure distinguerci e giudicare ci sono comuni al punto da non vederli più. Sembra facile starsene semplicemente a casa.

mym

Vedi anche: Vedere immaginare,CRISTIANESIMO E LIBERTA’,Il desiderio di libertà,Buddhist rituals,Réclame,...

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>Chi va sempre in cerca
dei difetti degli altri
moltiplica i propri vizi

È vero, ci sono persone che hanno il pessimo difetto di parlar male degli altri. Sono veramente degli idioti.

Commento di dhr — giugno 13, 2010 @ 12:57 pm
Il metro con cui decidiamo chi è saggio e chi no, chi è mediocre e chi eccelle, è sempre assolutamente soggettivo: cioè, in pratica, io sono saggia ed eccello, chi è diverso da me non è saggio e non eccelle. E’ difficile prendere atto di questa ovvietà? Forse si….

Commento di Cristina — giugno 13, 2010 @ 1:19 pm
(mym, ma si capisce il senso del commento n. 1 ? ……………….)

Commento di dhr — giugno 13, 2010 @ 1:26 pm
Quale senso? Quello che voi che parlate male degli altri siete degli idioti? No, quello si capisce male, quello che si capisce meglio è l’altro.

Commento di mym — giugno 13, 2010 @ 3:56 pm
” ……e si allontana dalla libertà.”
Quello che mi colpisce di più è questo. Spesso fraintendiamo il nostro poter essere liberi con la possibilità di “fare” e di “esprimerci” come meglio ci pare…
“Legare” la libertà al non movimento davanti, in questo caso, alla tendenza di criticare, mi ricorda il “sottrarre” ( mi scuso se riporto malamente )di J.F., indicato come possibiltà di pace.

Commento di marta — giugno 13, 2010 @ 4:09 pm
Sì, quel “non seguire” equivale al sottrarre di JF. A mio parere, però, il punto più importante è il successivo: solo in quel modo siamo davvero liberi di fare, di esprimere ecc. Se poi vogliamo intendere la vita secondo l’angolatura detta buddismo allora usiamo di quella libertà in un modo e non in un altro. Per questo Munindo termina con metta.

Commento di mym — giugno 13, 2010 @ 4:39 pm
Se osservo la tendenza a criticare resto nello sconcertante agio del principio di indeterminatezza.
Non è semplice stare a casa, ma comodo sì. Specie oggi che, per così dire, la filosofia (il linguaggio con cui mi esprimo qui) urge di trasformarsi in moralismo, cioè di trasformare lo studio della realtà (che come tale non c’è) in studio dell’uomo sull’uomo, dall’interno verso l’esterno in cerchi sempre più ampi. A mio parere con o senza metta.

Commento di homosexual — giugno 13, 2010 @ 8:35 pm
a Dhr: penso si capisca il senso in (1), se intendi il sottile sarcasmo. Mi piace

Più complicato il discorso sulla libertà.. quante cose su cui riflettere, su cui documentarsi. Come il metta, ad esempio. Non dirò che non conoscevo questo termine fino a 15 minuti fa perchè temo che finirei per essere bannata, o come minimo susciterei la tendenza a criticarmi, mettendo già subito tutti alla prova.

Commento di Sumire — giugno 14, 2010 @ 11:24 am
Beh meno male, cara Sumire.

Quanto al “metta” (a proposito: come si inseriscono le tag in questo blog? i corsivi ecc.), bypasso automaticamente qualunque discussione in cui compaiano termini sanscriti, jappa e quant’altro. Se lo scopo è dire-anzi-alludere-al-Nulla, lo si può fare benissimo in lingua vernacola.

Commento di dhr — giugno 14, 2010 @ 11:53 am
…per fortuna oggi c’è Wikipedia!

Commento di Sumire — giugno 14, 2010 @ 12:14 pm
Magnifico: la Salvezza in un click…

Commento di dhr — giugno 14, 2010 @ 2:00 pm
magari la salvezza no, ma una sorta di traduzione istantanea in lingua vernacola… Di certo non permette una vera comprensione, ma forse un minimo di crescita culturale.

Commento di Sumire — giugno 14, 2010 @ 2:08 pm
La ricerca spirituale si svolge all’interno di una precisa tradizione terminologica (non nelle scarne riduzioni di un vocabolario..). La sequenza delle parole, invece, è creata dal caso, non obbedisce a nessuna regola. Le regole grammaticali, difatti, sono un’ illusione. L’ordine sta tutto nella nostra mente, non nella realtà del commento. Le regole testimoniano solo l’abilità dello scrittore a scovare strutture dappertutto. E’ inevitabile trovare simmetrie, ripetizioni, metonimie etc., se si vuole.

Commento di homosexual — giugno 14, 2010 @ 5:37 pm
Una considerazione mi pare obbligata: fra “andare sempre in cerca dei difetti degli altri” e la “tendenza a criticare”, che surrettiziamente vengono presentati come sinonimi, c’è la stessa differenza che passa fra una persona tendenzialmente aggressiva e un serial killer. Personalmente ho ricevuto non di rado benefici, sotto forma di stimoli critici, da persone che non si sono limitate a stazionare nel proprio agio acritico, per difficile che sia. La questione mi pare piuttosto dare espressione alla “tendenza a criticare” mettendola al servizio di “metta” o più semplicemente non usandola come arma per affermare la propria eccellenza.

Commento di jf — giugno 15, 2010 @ 9:25 am
Ben detto jf. Prendere in giro operazioni come: la bustrofèdica, la metodica sostituzione di certe lettere con altre, la somma del valore numerico delle stesse et similia, è facile. Preferisco capirle.
E’ evidente che la loro causa remota è l’idea dell’ispirazione meccanica della Bibbia.

Occhiali sul naso e controllo ortografico = vecchio, pedante, sgobboso, ‘bello’ stile, per gli accademici.
Anti-homosexual (già homosex).Ad maiora!
Nota. Il ‘babilonese’ è proscritto.
– | Rihihihide:[$

Commento di homosexual — giugno 15, 2010 @ 12:38 pm
Una persona eccellente mimetizza la propria intelligenza per non suscitare invidie, mortificazioni o disinteresse intorno al suo discorso.
Con metta.

Commento di homosexual — giugno 15, 2010 @ 9:49 pm
Vero. Mi costa un po’ tutto ’sto mimetismo, però finché abboccate…
Ah, dimenticavo: con metta, eh!

Commento di mym — giugno 16, 2010 @ 10:27 am
Col mio solito, ammirevole -secondo me-ritardo rispondo a homosexual 13: “La sequenza delle parole… è creata dal caso, non obbedisce a nessuna regola. Le regole grammaticali, difatti, sono un’ illusione. L’ordine sta tutto nella nostra mente, non nella realtà del commento. Le regole testimoniano solo l’abilità dello scrittore a scovare strutture dappertutto.” Può darsi che le regole grammaticali siano un’illusione, direi piuttosto una “convenzione”. Però siccome chi parla o scrive non ha limiti alla libertà di esprimere ciò che vuole, se non uno unico: farsi capire da chi ascolta/legge, e siccome le regole grammaticali e sintattiche sono l’unico strumento di cui disponiamo per dare al nostro pensiero forma comprensibile ad altri, direi che sia preciso dovere di chi scrive attenersi ad esse. A meno che non preferisca parlare per se stesso, ma allora è sufficiente che si metta davanti a uno specchio, senza bisogno di partecipare a un discorso esteso al pubblico….

Commento di Cristina — giugno 17, 2010 @ 6:29 pm
Vero tranne nel caso in cui uno non voglia parlare né al grande pubblico né a se stesso.
Eccellente sintassi, ma la realtà del commento?
Ecco: una ritardata,ria non può che arrivare in ritardo: a chi parlo ora?
Il galateo è un gioco in cui s’ intrecciano complesse questioni d’orgoglio: arrivare in ritardo è sempre disdicevole.
Non è una provocazione ma una semplice burla.
Passo e chiudo.

Commento di homosexual — giugno 17, 2010 @ 9:20 pm
La realtà del commento la realtà del commento…. mmmm…. cosa vuol dire? Da buona ritardata(ria), ogni tanto qualche cosina mi sfugge!

Commento di Cristina — giugno 18, 2010 @ 6:22 pm
Non far caso Cristina, a volte Homosexual gioca a fare il difficile. Sarà veramente interessante quando giocherà a fare il facile. Anche perché è molto più difficile.

Commento di mym — giugno 18, 2010 @ 6:32 pm
Grazie del conforto che mi dai, mym. Da quando mi ricordo è sempre esistito l’ufficio “Complicazione Cose Semplici”. Nonostante ciò, Homosexual è simpatico…

Commento di Cristina — giugno 19, 2010 @ 12:06 pm

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dom, 6 giu 2010

Da Tasso a Dossetti

Scritto da mym in Generali
[21] Commenti

Dall’amico DHR riceviamo, e volentieri vi proponiamo, la recensione di un libro di un autore cristiano, personaggio religioso e politico del nostro tempo.

Monachesimo extraparlamentare

Herman Melville diceva che, per scrivere un grande libro, occorre un grande argomento. È ciò che avviene nel volume La coscienza del fine, che raccoglie gli Appunti spirituali 1939-1955 di Giuseppe Dossetti,

appena pubblicato dalle Paoline (pagg. 286, euro 21). In sintesi: un grande personaggio affronta grandi temi in un periodo cruciale della propria vita, nonché della società italiana e internazionale.
Gli anni dal ’39 al ’55 sono quelli in cui Dossetti offriva un contributo politico fondamentale per la nascita dell’Italia post-bellica, lavorando alla stesura della Costituzione, poi cooperando / scontrandosi a muso duro con i vertici della Dc, incluso De Gasperi. Dopodiché, in modo progressivo, aumentò in lui l’esigenza di una scelta di vita di tipo monastico, che si sarebbe realizzata in forma definitiva nel 1956 (cioè all’indomani del limite cronologico di questa raccolta).

Vedi anche: Intelligenza volse a settentrione, umorismo e meditazioni buddiste,Letteratura e scienza, è Levi il più grande,L’ altrui mestiere,Assaggi di libri,Libronline,...

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Tra Dossetti e Tasso c’era un importante link che è rimasto inconsapevole. Anche il monaco del XX secolo aveva una vera passione per i luoghi “in cui visse” Gesù, tant’è che la Piccola Famiglia dell’Annunziata ebbe fin dall’inizio una sede in Terra santa. Questo attaccamento geografico alla divinità lo comprendo poco, però va detto che Dossetti scrisse pagine inarrivabili proprio sul tema del Santo Sepolcro.

Commento di dhr — giugno 8, 2010 @ 7:31 am
(commento visivo)

http://yfrog.com/2trovetoardentej

Commento di dhr — giugno 8, 2010 @ 7:50 am
Sì, sono d’accordo. L’attaccamento geografico, riproposto sotto la forma della “Terra Santa” o del “nostro sacro suolo” è un retaggio di barbarie e di violenze. Non c’è religione che tenga. Anche i cristi fiammeggianti, I guess, fanno parte di quell’apparato.

Commento di mym — giugno 8, 2010 @ 11:37 am
>Anche i cristi fiammeggianti, I guess, fanno parte di quell’apparato.

sì, però rimangono “sulla carta” (che può cantare finché vuole, così le passa)

Commento di dhr — giugno 8, 2010 @ 11:55 am
Qui non si riesce più a litigare con nessuno. Bisognerebbe invitare qualche buddista…

Commento di mym — giugno 8, 2010 @ 11:59 am
Concordo. Non se ne può più di cristi fiammeggianti, preferisco gli anticristi avvolti nel nero mantello della notte.

Commento di Isabela — giugno 11, 2010 @ 1:31 am
Piccola mia, pensa per un momento (quanto dura un momento?) agli atomi che hanno costituito il corpo di Gesù. A ogni respiro nella sua vita, Gesù Cristo ha immesso nell’atmosfera un numero impressionante di atomi, pari a 1 seguito da 23 zeri. Se consideriamo il numero di respiri che Cristo ha compiuto in 33 anni arriviamo alla conclusione che nell’aria ci sono tanti dei suoi atomi da far si che in ognuno dei nostri respiri ci siano almeno una decina di atomi che sono appartenuti al suo corpo. Nell’Universo vige il principio di non località. I fenomeni avvengono come se ogni cosa fosse in diretto e istantaneo contatto con ogni altra, indipendentemente dallo spazio che le separa.

Commento di mara — giugno 11, 2010 @ 1:33 am
Già, la nostra essenza, come quella dell’Universo, non ha massa, non ha spazio, non ha tempo. Quello che vediamo intorno a noi è solo la manifestazione dell’essenza dell’Universo nella nostra realtà spazio-temporale mediante la materia. Nella nostra realtà spazio-temporale, l’esistenza e il comportamento della materia è permesso e regolato dall’essenza dell’Universo, che è informazione pura

Commento di Isabela — giugno 11, 2010 @ 1:35 am
Rispondo all’appello di mym.”Confutazione” traduce normalmente il vocabolo élenchos che, nella lingua greca arcaica, indica significativamente l’arretramento dell’avversario in battaglia (Cristina docet).In guardia! Il samurai che porto dentro sta per (spostarti il baricentro.

La Rete è la variante elettronica della comunicazione universale incorporea ovvero dell’occupazione preferita delle anime.Il luogo d’elezione delle anime è, infatti, l’etere, ove risiedono gli angeli e i demoni.L’anima può considerarsi anche come una dottrina sonora dell’entusiasmo.Essa coglie e codifica le note stonate nel suo concerto e abortisce, così, le belle possibilità di una ispirazione reciproca con un’altra anima incontrata nel suo luogo prediletto: l’architettura informatica totale.

Commento di homosexual — giugno 11, 2010 @ 1:37 am
>A ogni respiro nella sua vita, Gesù Cristo ha immesso nell’atmosfera un numero impressionante di atomi

Però, Mara, con questo ragionamento: sono PIU’ numerosi gli atomi che ri-respiriamo di Hitler, Stalin, Caligola, Torquemada l’inquisitore…

Obiezione di tipo diverso: non siamo noi a dare l’imprinting agli atomi, ma loro a noi. E alla fine ci consumano.

Commento di dhr — giugno 11, 2010 @ 8:02 am
Vi voglio bene. Siete così deliziosamente svampiti che o vi si frigge o vi si ama…

Commento di mym — giugno 11, 2010 @ 3:37 pm
Le cose hanno quel tanto di realtà che consente loro di essere distrutte. Le cose, cioè, devono raggiungere una certa grandezza intensiva prima di potersi distruggere. Non c’è divenire bensì distruzione del finito (che esprime tutta la forza esplosiva del conoscere).Ma ‘io’ non muoio, sono a-mortale (esisto solo ‘qui’).
Ri-respiriamo i numerosi atomi degli omuncoli che ci hanno preceduto – il XX sec. docet -. Però, dhr, ‘qui’, quanti atomi dell’Anticristo hai ri-respirato?

Commento di mara — giugno 11, 2010 @ 3:38 pm
SI, mara, la sostanza incorporea è ovunque vuole. Essa non conosce forme di movimento legate a un luogo: è volatile e atopica (= libertà infinita, senza soluzioni di continuità). Hic et nunc, la ricettività pneumatica dell’Anima è diretta sull’ empia guida dell’Anticristo.
Il logos, di fatti, si può intendere come pneuma che, avendo un proprio codice, non è più abbandonato al vento degli spiriti, ma verifica prima, con i mezzi che ha ereditato dai giuramenti magici, chi mai può essere colui che anela al recesso più intimo dell’anima.

Commento di Isabela — giugno 11, 2010 @ 3:39 pm
Schhhh..L’Anima non si consuma, di più,le particelle subatomiche sono capaci di fenomeni ‘telepatici’ oltre lo spazio grazie alla dimensione non spazio-temporale dell’Anima stessa.
La Realtà è un processo evolutivo che si realizza grazie alla comunione d’intenti tra informazioni pure che può spontaneamente produrre collassi di funzioni d’onda “buoni”, “amorevoli” ed evolutivi.
Ecco cosa ci consumerà:
http://www.youtube.com/watch?v=fLvhtf09V4g
(Commento visivo).

Commento di mara — giugno 11, 2010 @ 3:40 pm
Tre hurrà per Fiona. Bel lavoro.
Mara, Isabela, non dico che -qui- si dovrebbe parlare di Dossetti, quel limite nessuno può insegnarlo. Ciascuno se lo dovrebbe dare.
Jai guru deva om.

Commento di mym — giugno 11, 2010 @ 3:54 pm
>Però, dhr, ‘qui’, quanti atomi dell’Anticristo hai ri-respirato?

“Solo quando respiro.” (Charlie Chaplin)

Commento di dhr — giugno 11, 2010 @ 6:39 pm
Ahimé! Quanti atomi di voi tutti sto respirando in questo momento? Sento che sto per cadere in preda a un enfisema polmonare… pur restando invariato il mio affetto per tutti voi!

Commento di Cristina — giugno 11, 2010 @ 7:30 pm
Come sei ingiusto). Giuseppe Dosssetti:”Qualora il Governo violi le libertà ed i diritti garantiti dalla Costituzione..il diritto di resistere (ovvero di rivendicare la sovranità dell’ordinamento giuridico a dispetto dell’entità-popolo, mero corpo elettorale) è il più sacro dei diritti e il più imperioso dei doveri”(I valori della Costituzione).
Dhr ha ‘abbreviato’ lo spazio che separa Tasso da Dossetti; Milady e Mademoiselle quello che separa il Nostro dall’oggi.
PS: la spada a restare nel fodero arruginisce.

Commento di homosexual — giugno 11, 2010 @ 9:16 pm
Dossetti fu un grande perchè consapevole che ciò che uno pensa è più importante di ciò che uno fa.

L’Amore è l’unica forza che unisce infiniti mondi e li rende vivi (Bruno Giordano).^^

Commento di Isabela — giugno 11, 2010 @ 9:17 pm
Quoto homosexual.

Quanto a… Isabela la discussione circa il rapporto tra pensiero e azione, in Dossetti e non Dossetti, sarebbe filosoficamente infinita. Ma interessante.

Commento di dhr — giugno 11, 2010 @ 9:38 pm
Ma allora… lo avete letto per davvero???!!!

Commento di mym — giugno 12, 2010 @ 1:22 pm

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